七因果菩提心法（2）——《趣入一切種智速疾道》（音頻文字
音頻文字敬錄夏壩仁波切2009年5月講授菩提道次第覺受引導中《速道》
這一部分是念恩的部分。
念恩的部分，知母修行之後念恩，上師佛住於頂上，然後自己思惟，今生的這個父母，把自己今生的父母做為緣念，然後念想這個父母不但是今生做了我的母親，而過去無數世當中也做過我的母親。每次做我母親的時候，給我如此如此如此的善待，甚至寧可她願意得病，也不願意兒子得病。兒子得病了，寧可願意轉入自己的身上，也不願意讓兒子一分鐘的時間受苦。甚至寧可犧牲自己的生命，也要愛護自己的兒子，保護自己的兒子等等。這樣的一種每一細節的這個情節，就是要想起來，然後念母恩，這個念母恩這是非常重要！這些我在《安樂道》當中，今天早上已經比較詳細地說過了，在這不多述。
總而言之，在這個地方，先一定要把自己的母親，要對她產生非常猛勵的念恩之心。而這種念恩之心，只是一種感恩之心，不是自私的擁有心和貪心，不是擁有心和貪心所引發的，也不是貪心引發的，是一種感恩之心、感激之心。一定要持這樣的心。
然後轉到自己的父親等等，自己的親朋好友，然後轉到陌生人等中庸眾生當中，一個一個緣念。包括比如說你的鄰居，你認識的人，你單位裡面的同事，每一個人把他指名道姓地緣念在自己現前，然後對他念恩德之心，他做過我前世無數次的母親等等的恩德之心。
如果你願意的話，你還可以在這個地方添加一個內容，想這個怨敵仇恨吶，前世不但做了我無數無數次的母親，今生還以敵人的顯現來呈現，來讓我修忍辱心。令生起殊勝的忍辱之心，由此產生非常強烈的這種感恩之心，也非常好的。
反正想盡一切辦法對敵人斷除一切不可愛之念。這樣的敵人也好，親朋也好，陌生人也好，一定不要像大夥這樣的一種模模糊糊形象，一定要自己想到的，每一個人為緣念。等到你似乎找不到你認識的緣念了，你街上馬路上走的時候看到的人，都可以馬上就納入緣念之中。到最後的時候，連你自己家裡面的蒼蠅蚊子之類的，任何一個生命看到的時候，都可以做為緣念，直到讓它生起就像今生的母親的恩感一樣，生起恩德之念為止，這非常重要！
因為你這樣念這個念恩的話，將會變成為什麼呢？凡是你看到的人，都能夠剎那間轉為父母念，然後念恩。只要這樣的話，在你的眼裡，天下所有的蒼生，包括刀架在你的脖子上的怨仇，也無有絲毫的嗔恨之念，就是充滿了感激之情，這樣的心多好！
要是人有了這樣的心，還會吵架嗎？要是人有了這樣的心，還會打架嗎？要是有了這樣的心，互相仇恨嗎？互相不滿意嗎？互相有意見嗎？互相有看不慣的人嗎？不會的！不會的！！不會的！！！
我們一定要做這樣的人！一定要做這樣的人！！對天下所有蒼生包括蒼蠅蚊子在內的，凡是我們能看到的、能聽到的、能知道的，對他們都沒有敵意，都沒有仇恨的心，都沒有看不慣的，都沒有不可愛的。不！這樣的道理一定不要放在嘴裡面，一定不要放在那個供在佛堂裡面的佛和一塊，而一定裝在自己的內心的深處。
諸位今天你們是在聽受道次第，聽道次第、學道次第，最核心的內容就要看實效。那麼今天的最大的受益，第一對敵人先要斷除嗔恨之心，對自己的父母親眷等等先要斷除貪念之心，住於平等舍。而後通過《釋量論》所說的這種依據，由於我們剛懷胎在母親的肚子裡面的時候的意識有法，它一定有同他類似的前一世意識的演變。因為它是意識之故，猶如今天的意識是從昨天的意識演變過來一樣，以這樣的理論去推自己的前世有。一旦推到前世有，必然能推到前世的前世有。一旦可以推到了前世的前世有，必然就推到無始有。一旦有了無始有，就必然推到輪迴的無始。一旦有了輪迴的無始，必然會有我們無數世來無處不曾投生，無人不曾做我們的母親這個原理。由此能夠安立知母。
那麼知母以後，觀母恩、觀今生母親的恩，今生的父親或者自己兄弟姐妹等等的恩。然後觀中庸人，比如說認識的那些人，單位同事鄰居等等的恩。然後仇敵，專門為自己做損害的這些人，前世無數次做過無數次父母之理來進行念恩。並且他今生雖然損害我，其實你們要知道一個道理，你們知道我們的最最受益的老師是誰嗎？其實對我們受益最大的就是我們的仇敵。
要是沒有仇敵損害我們的話，這個時候的我們，就像小孩子一樣，什麼都不懂的。敵人讓我們學會了謹慎，敵人讓我們學會了遵守規矩，敵人讓我們學會了不要懈怠、不要懶惰，要勤奮精進。敵人讓我們學會了不要把自己的瓶子隨便到處撞，是吧！敵人讓我們學會了寬容，敵人讓我們學會了忍辱，敵人讓我們學會了智慧，敵人讓我們學會了不茫然行事，不盲目地去撞，何況說敵人讓我們完成了忍辱波羅蜜，證得無上正等覺佛陀果位。所以說，這樣的敵人有何不可愛呢？要是這個敵人畢恭畢敬地說：「請你忍辱一點吧！」，你還能修忍辱嗎？他就是給我們越恨，我們就越要學會忍辱。越是修忍辱，我們修行的境界越高，離菩提越近。是的，真的！從開始到最後，給我們過不去的那些最不可愛的那些人，給我們帶來的往往是收穫最大的，你還能怎麼樣呢？
所以說從現在開始，請大家一定要學會對自己的母親要感恩，父親要感恩，兄弟之間要感恩、決不爭利，夫妻之間決不爭吵而只有感恩，兒子和父母之間只有互相地感恩、決無任何怨恨，單位的同事之間決無任何的相互的損害只有感恩，與所有的陌生人無有任何恐懼只有感恩，對所有的仇敵決無仇恨和損害之心只有感恩，要誰能做到如此的心，這個人雖然在六道輪迴之中，在我們娑婆世界，但等同於西方極樂佛國，無有差別，就是永久的安樂者。對他來說沒有敵人，沒有怨恨，沒有痛苦。
我們學的法是這樣的法，是解除痛苦根本的甘露妙藥。為何不修呢？你們知道無數世來，甭看我們就幾千年、幾萬年，甚至幾億年、幾十億年，甚至無數世來，所有眾生就像現在的我們一樣，只愛自己，不愛他人，只恨對方，從不感恩對方。可是到如今得來什麼呢？連生死輪迴的自在都沒有得到，生死輪迴中脫離的自在都沒有得到，我們還求什麼呢？諸佛菩薩放棄一切自愛，愛一切眾生，念恩於一切有情父母眾生，然圓滿了自他功德，得到了無上正等覺佛果位的無量無邊的慈悲智慧德能，他失去了什麼呢？他什麼都沒有失去。
既然我們的這個道路是不會失去任何，只會得到無量無邊善的妙樂的果報，我們為什麼不求如此美妙的果報呢？既如是，我們又有什麼理由讓我們自己自尋煩惱，讓我們自己今生吵吵鬧鬧、爭爭奪奪、福禍參半，遭受種種苦惱呢？為什麼不可以從現在開始擺脫一切家庭的不幸，鄰居的不和，單位的不睦，和整個社會當中的不和諧、不和順、不安樂、不順心的一切根源嗔恨和貪慾、從此告別呢？好，這是非常重要！今天上午我們講到這兒吧。
阿彌陀佛！
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