合大地獄受苦惱處
正法念處經卷第六
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
地獄品
次復觀察合大地獄十六別處，何等十六？一名大量受苦惱處；二名割刳處；三名脈脈斷處；四名惡見處；五名團處；六名多苦惱處；七名忍苦處；八名朱誅朱誅處；九名何何奚處；十名淚火出處；十一名一切根滅處；十二名無彼岸受苦處；十三名缽頭摩處；十四名大缽頭摩處；十五名火盆處；十六名鐵火末處；合大地獄，有如是等十六別處。
比丘想了知業的各自果報，接著應該再觀察合大地獄的十六個不同的地方。具體是哪十六處？第一是大量受苦惱地；二是割刳地；三是斷一切脈地；四是惡見地；五是團地；六是多苦惱地；七是忍苦地；八是朱誅朱誅地；九是何何奚地；十是出淚火地；十一是滅一切根地；十二是沒有彼岸的受苦地；十三是紅蓮地；十四是大紅蓮地；十五是火盆地；十六是鐵火末地。合大地獄有這樣十六個不同的地方。
眾生何業生於彼處？彼比丘思惟觀察，若人三種惡不善業，所謂殺生偷盜邪行，樂行多作，彼決定受合大地獄——受苦惱處。
眾生以什麼業生在那裡呢？那位比丘思維觀察發現，如果有人做了三種不善業，所謂殺生、偷盜、邪行，歡喜做而且做了很多，他決定要感受合大地獄——受苦惱處諸多苦果。
眾生何業，生初大量受苦惱處？彼見有人，不應行淫，不正觀察，樂邪欲行，生彼大量受苦惱處地獄之中，受大苦惱。
那麼，眾生造了什麼業，生在合大地獄的第一處——大量受苦惱處呢？他是由於見到那些，本不應當是行不凈行的對象，卻沒有跟隨理智，沒有好好觀察考慮，非常輕率樂意地做了邪淫。以此為因，他就會生到大量受苦惱地獄中，受極大的苦惱。
所謂炎熱鋒利鐵，刺令穿徹。以彼鐵，從下刺之，背上而出；又復刺之，腹上而出；又復刺之，腰中而出；又復刺之，肩上而出；又復刺之，從脅而出；又復刺之，從咽而出；又復刺之，從口而出；復破髑髏，而從其出；又復刺之，從耳而出。彼地獄人，如是被，一切身分皆悉穿破，受大苦惱。若燒若煮，一切身分。
這裡受苦的情形，是有炎熱鋒利的鐵片穿刺，洞徹罪人的身體。比如從下面刺入，從背上穿出；又有從下面刺入，從腹部穿出；又刺入而從腰間穿出；刺入從雙肩穿出；又刺入從脅下而出；又刺入從咽喉而出；又刺入從口腔而出；又破開骷髏而從頭裡面穿出；又再刺入從兩耳穿出。那地獄人受著這樣的穿刺之苦，身上下至指尖各個部分全都被刺穿破，受著極大的苦惱。有的被焚燒，有的被煎煮，身體所有支分全都受著這樣的痛苦煎熬。
現在世間人很可憐，根本不知道因果報應，不知道一切行為要遵循因果的法則。在這個過度崇尚自由的時代，那些想邪淫的人藉助網路媒體，毀滅三觀，鼓吹性自由和性解放，粉飾著自己的惡行，鼓動一切人縱慾。無知的人也人云亦云，被拉下水，顛倒是非、顛倒黑白，很少有人理智地剋制邪欲，這完全是末世顛倒的惡相！修行人應該知道，這些現代的性觀念是魔王愚弄人的邪說！
本來作為人來說，應該知道作人的道德底線。娶妻成家，平靜安然過好世間正常生活，不應該尋求所謂的激情。但是現在的人被魔說覆蔽，隨意亂來，男男女女關係非常混亂。這樣下去的話，不但現世家庭煩煩惱惱，最終一定會墮到合大地獄，受穿刺之苦。
彼受如是諸苦惱已，又復更與極重苦惱，所謂復以熱炎鐵鉗，挾拔其卵；若鐵鷲鳥，挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集業未壞未爛業氣未盡，於一切時與苦不止。若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
他在感受這樣大的痛苦後，還要給他更重的苦惱懲罰。有眾生以炎熱高溫的鐵鉗，挾拔他的睾丸；又有鐵鷲鳥撕拔他的睾丸而吞食。像這樣，一直到所造集的淫業勢能沒有耗盡，業氣影響沒有消盡之間，在一切時處不停地受著這種大苦，直到惡業勢力耗盡了，才能從地獄中解脫。
若於前世過去久遠，有善業熟，不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處，為第三人——謂內官等。彼不善業餘殘果報。
如果在過去久遠的前世，所做的善業已經成熟，那他就不必再投生餓鬼、畜生道。假使以過去的善業生在人中，生在有相同業感的地方。就會成為男人、女人之外的第三種人，也就是太監或者黃門、人妖等等。這就是邪淫不善業殘餘業力成熟，而在人間得到的等流果。
恭錄於《正法念處經講記》地獄品
連載（24）
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