物質追求與精神追求
微信好友群看到好多人在熱議「物質生活的追求」。有的說，人生苦短，就是要追求物質享受，才是真正的幸福；有的說，人的快樂是精神追求的快樂，物質生活上衣食無憂就行。每個人觀點不一樣，這就很難達到共鳴了。
當今社會，大部分人淪為金錢的奴隸了。我不反對那些追求物質享受的人，但我反對對物質生活過分的追求，追求的路上變得面貌全非，忘了當初的那份初心了。一份變質的追求，相當於沒有靈魂的軀殼。我國著名散文家朱自清在戰爭時期十分貧苦，幾乎難以維持生活，面對美國當局提出的救濟，朱自清卻做到「寧可餓死也不領取美國的救濟糧。」他這种放棄物質、保持民族氣節的精神，贏得了國人的敬仰。可見，精神追求是高於物質追求的。
一個人追求物質，說俗氣一點就是追求金錢。那到底有了多少錢才知足呢？你有了五位數的存款，又會想要六位數；有了六位數的存款，又會想著七位數，甚至更多位數的存款。人的慾望是沒有底線的，享樂主義者往往是物質的貪婪者，知足二字對他們來說只是空殼漢字。我不是說，人要安於現狀不求進取，只是覺得，在物質追求上要適可而止，不能眼裡只有物質生活的享受。沒錯，物質上富有了，住豪宅、開名車、穿名牌衣服，確實讓人羨慕。然而，凡事有個度，不能過分在乎物質的東西。師傅朱文科在微信群說的話很經典：「一個人對物質享受的追求不要太高，錢多多用，錢少少用，莫攀比，知足常樂，幸福是一種心態」。是的，一個人，並不是錢多就一定真正幸福，物質上富有了，精神上或許很貧乏。精神上的富有才是一個人靈魂的歸宿。在衣食無憂的前提下追求精神財富，是一種高境界的追求。孔子的學生顏回，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，把時間完全投入精神方面的追求。而巴爾扎克筆下的守財奴，把時間完全花在物質方面的追求。金錢能夠買到的快樂只是曇花一現，海市蜃樓的瞬間，更像是一場交易。夜深人靜時才會發現，心靈的缺口填滿了空虛。只要擁有充實豐盈的內心世界，我們就有能力抵禦外界的一切干擾。物質財富是外在的，我們擁有的房產、存摺、汽車、家電，只是一份使用權或保管權而已。佛教說財富是五家共有，或是天災，或是人禍，一場疾病就可能將它們化為烏有。所以，這些身外之物是虛幻不實的，隨時都可能更換主人，而內在的精神財富才是值得依賴的無價之寶。
看不慣有的人在當今社會大環境下的沉淪，他們眼裡看到的，只有金錢，因為只要有錢，就可以過自己想要的生活，只要有錢，就能夠擁有功名和權位。於是，這些人為了金錢物質而迷失了自己，隨波逐流，放縱自己，花天酒地，這都是虛榮心作崇，攀比心作怪。曾經的純凈內心，變得麻木不仁，喪失了靈魂追求，腐蝕了心靈的凈土。這種人，眼裡看到的不再是一個純樸的社會，面是一個處處充滿誘惑，處處充滿爾虞我詐的物質世界，還美其名日：「只有物質是真實的，物質富有了，生活到處充滿陽光快樂，精神世界那是一種虛有的，他不可以給人帶來想要的生活」。但在我看來，心靈魂深處有些東西我們是無法用凡人的眼光看透摸清楚的，只有當事人自己才明白。有的人雖然物質生活不富裕，但人家尊重自己的靈魂，雖說清貧，但內心是快樂的，精神世界是富有的。
我的觀點也許不同於大眾，傾向於追求精神生活的富有，對物質生活要求不是很高，能過上衣食住行無憂的生活，就很滿足了，也不刻意追求物質生活的享受。物質帶來的滿足可能令內心更加的空虛，而精神層面的滿足可以讓物質的貧乏顯得不值一提。哪怕粗茶淡飯，只要我的精神靈魂充實了，那也是一種快樂，一種幸福。人生追求的東西很多，得到的東西很多，失去的東西也很多。過分追求金錢名利的人，是自私的，佔有慾極強，為了功利不擇手段，放棄了老祖宗留給他的尊嚴和人格。我覺得，人格和尊嚴大於一切，你可以不用富甲五方，加官進爵，但你的人品絕對要走在第一的。物質匱乏年代，人們沒有電視、電話，甚至很多偏遠山村連照明電也沒有，更別提網路。那時候陪伴人們的是書本和半導體收音機，吃的是粗茶淡飯，少見葷菜，可是人們快樂不曾減少，他們有著自己的理想與追求，餓不著凍不著，身體健康。耕作在田間地頭淳樸的人們，日出而作，日落而息，簡單快樂的活著，而那段歲月卻成了那代人取之不竭的精神財富與美好回憶。
當一個人精神追求大於物質追求的時候,這個人是幸福的,精神滿足才是真正心底的滿足。物質貪婪愈烈，精神空虛愈重。物質的享受只是低層次的快樂，精神的享受才是高境界的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。在物質生活有保障的前提下，人生真正的幸福快樂，就取決靈魂深處的那個擺渡者-----精神財富。
（作者簡介：謝玲玲，女，八零後，白衣天使，愛好讀書、寫作、音樂，尤喜詩歌，偶有詩作在報刊發表。現供職於耒陽市某醫院。）
TAG:朱文科的芳草地 |