未生兒取畢生之稱呼

「

未生兒，法名宗道，此名即作畢生之稱呼，不必更起乳名【1】，冠名【2】並字【3】與號【4】也。

何以故，欲其顧名思義以自淑，復以表率一切也。

宗者，本也，主也。

道者，即吾人所同具之性，與所應盡應行之法也。

性，即佛性，由迷而未悟，遂成眾生。今以此性為宗，則主得其權，舉凡貪瞋痴之妄念，自不至於相挾縱暴，以欺主而作禍也。

所應盡應行之法者，即父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，仆忠。此八者，雖屬八人，實一人無不咸具。既有其職，當盡其分，則自無家庭不睦，與兒女失教之虞。

又須懲忿窒欲，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。則於鄉里作一表率，咸可相觀而善矣。

又須志誠念佛，求生西方，自行化他，同生凈土，親證本具佛性，宗道之名，方得其實也。願常以此教之。

」

?摘自《印光法師文鈔》

?續編卷下

?宗道名說

注（如誠法師）

1【乳名】小名。指人小兒時期所起用的名字。表達了父母對孩子的愛。「小名」一般只在家庭和親朋好友之間使用

2【冠名】男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。要取正式的名。

3【字】字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」 。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生 、上級對下級，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。如果說起名是為了分彼此，那麼取字就是為了明尊卑 。這是名與字功能的基本區別。

4【號】在古代有的人除名、字外，還有「號」。號是人的別稱，所以又叫「別號」。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如：蘇軾，字子瞻，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。

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