【耕雲書箋】實修的方法

佛法並無許多啰嗦，只須窮溯到一切理、一切事、一切眾生的源頭、原貌，認知並肯決自他不二的原本、永恆的真心（即法界的心與真相），並保任之，不消三年兩載，便可親到實際理地，實證法身，一勞永逸地獲大解脫，得大自在，豈有一法可立？然而若作世諦流布，則亦不妨興慈運悲，從自本心中流注無量方便，對症予葯，逗機說法，故云「我是法王，於法自在」。若不從根本處截斷根源，盡名「不了」，統屬「外道」。

佛法的核心與生命只是「禪」，禪只是正見與正受，只是以法界心活在現象界。

所述調和之道，乃修行者基本氣質。若缺乏幽默感，絕難有調和可能，生活且將陷於枯槁。

欲期真正受用，捨實修無別途；實修則以「念起即覺」為正方便，窮源溯本為著力點。每日調心令如本心，俟其空明朗覺時，致力思惟生命的原態（永恆相），細辨自心何者是原有？何者為本無？然後調心去其本無，還我固有而保任之，如護命根，則大事了畢矣。

若執著名相，向文字中求，是名「攀緣義理」，亦名「理障」，是則法眼生翳，何能得見佛性？

學法無誠則因地不真，舍敬必放逸戲論，不信、或信不真，則不能契入，希自反、自策、自勵之。

（一九八三年十一月十四日）

（選自《耕雲書箋》~示痴呆）

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