「書聖」王羲之的精美小楷《樂毅論》賞析
文史
01-20
原標題:「書聖」王羲之的精美小楷《樂毅論》賞析
《樂毅論》三國夏侯玄文,傳為王羲之所書。此帖無墨跡傳世,今所見者皆摹刻本,著名的有南宋越州石邦哲《越州石氏帖》(今藏日本東京國立博物館),明代有文氏《停雲館法帖》本(內刻兩種)、陳巘《玉煙堂法帖》本、吳廷《餘清齋法帖》本(今藏北京故宮博物院),清代有馮銓《快雪堂法帖》本等。
關於此貼的流傳,紛紜莫辨。
據說在南朝梁武帝時,可能已是摹本了。陳、隋年間,智永《題右軍<樂毅論>後》對此帖評價極高,智永是王羲之七世孫,也是一位書法大家,但是他所見的《樂毅論》是「梁世模出」的摹本還是真跡,難以判斷。陳隋滅後,《樂毅論》歸入唐內府,據褚遂良記載,以為當時所藏《樂毅論》「是王右軍真跡」,並摹出六本,傳之於世。後世所見的一些刻本,卷後有褚遂良的題記,可能就是當時的摹本遺留。
宋代以後,關於《樂毅論》的傳說又有一種新的說法,認為此帖無墨跡,「乃羲之親書於石」,其說見《夢溪筆談》卷七十:「王羲之書,舊傳唯《樂毅論》乃羲之親書於石,其他皆紙素所傳。」但是此說,並無事實根據,站不住腳。
《樂毅論》的真跡、摹本或所見刻本流傳謎團重重,其來源蹤跡難做科學的梳理。
(摘自《小楷經典名作選注——王羲之《樂毅論>、虞世南<破邪論序>詳解》 俞豐)
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