南懷瑾老師：這一段內容，你可以當成咒語念

這一段內容，你可以當成咒語念

本文摘錄自 《廿一世紀初的前言後語》

跟著三綱還有八目，就是八個方向。怎麼樣能夠達到打坐功夫的境界，達到聖人的學問和修養的程度呢？「致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」，這叫八目，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，八個大項目，大方向的外用之學。

這一段內容，你可以當成咒語念，是真的哦！我書上提到過這個故事，現在講給大家聽一下。

我年輕的時候同大家一樣，到處求師，求神仙，拜菩薩求佛，要修行，找門路。當時去大後方，經過長江湖南的邊緣地帶，有一派修道的人，裡面有個神仙，徒弟很多，據說有神通，本事很大，很多人生了病找他，他會畫符念咒，拿一杯水，嘴裡念，手在水上畫，喝了病就好了。真厲害，好像小病都喝好了，我心裡想，這是什麼咒啊？是不是出家人的觀世音菩薩大悲咒啊？所以我非拜門不可，非求這個法門不可，磕頭花錢，向他求了半天。我這個膝蓋太容易了，我說騙人最好用的，一跪磕頭，叫一聲師父，就把他哄死了，什麼都告訴你。但是我自己一生不上這個當的，大家不要跟我磕頭，我不是佛，也不是聖人，更不是神仙，我是專門給別人磕頭的。

轉回來講，拜門吧，花多少錢都要學。他說「六耳不同傳啊。」什麼叫六耳不同傳？你磕了頭花了錢，過來跪在旁邊，只對著你一個人的耳朵講。先傳你五個字的口訣，這個是秘密、密宗，然後傳你咒語，你也會畫符水給人家治病。諸位學會可以去試驗啊，但是不能對外講的，我現在關起門來告訴大家（師微笑作神秘狀）。我規規矩矩跪著，原來五個字的訣是觀世音菩薩，南無都不要念了。

哎唷！我一聽，這個我祖母就會，我媽媽也念，還等你教我？「咒呢？」「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」就是這一套。我一聽，整個心都涼了，這我八歲就會了，還要你傳我這個咒？！我想我給人家念一定不靈，因為我不信嘛。

當時我年輕，學了以後笑一笑，也磕頭謝師，不理這一套，拿現在講法，這玩意騙人的。不過我錯了，學佛以後明白他沒有騙人，為什麼？佛法說「一切音聲皆是陀羅尼（咒語）」，《大學》也說「意誠而後心正，心正而後身修」，我的意已經不誠懇了，所以不靈，意識一誠懇就是精神起了作用，所以大學這段話也是咒語，真話！

這是我年輕時經歷的一段故事。所以念咒子啊，找這個仁波切，那個活佛，拜那個師父，統統都是形式，只要你誠意，正心，修身，齊家，就可以做到「致知在格物」。大家打坐，這裡酸那裡疼，心裡根本沒有誠意在打坐啊！你是在管自己的身體，想練出一個什麼工夫來，意不誠呀！

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