因何而怒？因何而戰？

從人類整體發展過程史中，人類總是不缺乏激怒、戰爭，由平和狀態進入激怒狀態，再由激怒狀態進入戰爭狀態，最後又由戰爭狀態恢復平和狀態，如此循環漸進，推動著人類的歷史進程。如今的我們，不妨放眼寰球——世界各國未曾不是重複著這個循環，有的平和，有的戰爭，有的處於兩者之間。那麼，我們不禁要問：人類歷史因何如此？

實際上，人類歷史的長久平和都是通過戰爭獲得的，而戰爭又是因為激怒而爆發的。那麼人類為何會產生激怒？鮑鵬山曾經說過：「一個民族有沒有生氣，就是要看這個社會還有多少能夠生氣的人，生氣的人越多，這個民族就越有生氣。」而激怒就是一個民族生氣的體現，因為對某一件值得激怒的事情而激怒，那麼這就是生氣的流露、體現。那麼，往往許多怒氣是因為什麼而激發的呢？

兩個字——道義。道者，道理也；義者，正義也。道義是一個人最基本的原則底線，當外界任何一個人、一件事直接衝撞了一個人、一群人的原則底線，他們心中的道義就會隱隱發力，促進他們的正氣抒發出來，讓他們組成統一戰線，同仇敵愾，與敵人敵事展開激烈戰鬥，並矢志不渝地追求道義的勝利。可以說，任何一「怒」，都是為道義而怒，是為原則而怒，任何一「戰」，都是為道義而戰，為原則而戰。有史以來，人類的怒、戰都基本上不出此二者之囿，所以人類任何一次戰爭，都是道義和對立面的戰爭。

正如鮑鵬山所言，人類的生氣體現著其民族的生氣，沒有生氣的民族的可怕的，千般一律的生氣是恐怖的。我們中華民族，是一個古老的民族，但是多少個世代以來，我們民族的生氣何其懦弱，這都需要歸咎於前人對於道義的不尊崇、不執著，致使泱泱大國古老文化竟被戲稱為「奴才文化」。

有人說，這都是儒家先賢們的禍，因為他們提倡下級對上級的絕對服從、晚輩對前輩的絕對尊敬，他們是中國奴才精神的始作俑者。甚至現代有首著名的歌曲《我是中國人》的歌詞就這樣寫道：「沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，儒家的傳統思想，帶領我們的腳步......不到最後的關頭，決不輕言戰鬥......」我們看著、聽著、唱著，好像就感受到儒家帶領我們事事沉默、忍耐、懦弱、麻木、從不輕易挺身而出的樣子，實際上並非如此如此。

我們都知道，儒家的最高哲學理念就是「仁」。從自行上看，二人相持便是「仁」，所以「仁」的傳播是有相對性的，是群體之間互相形成的結果。舉個例子，儒家提倡為臣要忠貞的同時，也提倡為君的要仁愛，在提倡為子要孝敬的同時，也提倡為父的要慈祥，甚至君、父的表現還要放在首位，這便是君仁臣忠、父慈子孝，這是有相對性的，在約束臣、子的同時，也約束了君、父，兩者之間有相對性，一旦失去了平衡，就不是儒家推崇的「仁」了。

同時，儒家思想還是特別注重「貴民」精神的，所謂「民為貴，社稷次之，君為輕」，在兩千多年前的封建年代，能具備如此精神，那絕對是非常偉大的。以上一切，實際就是道義的一種體現，因為是道義，所以具有生氣，因為是原則，所以是一切生氣的源泉。所以，今人如果將秦漢以後偽儒學所製造的思想毒瘤歸為孔孟儒學的過錯，那是不明智的，也是不現實的，國人的麻木、國故的凋零，也並非是孔孟儒學的過錯，而是奴役、摧殘中華民族生氣的那撮人的過錯。

縱觀整個中華歷史，論生氣最活躍的時代，當數春秋戰國時代。諸子縱橫，百家風流，老子、莊子、孔子、孟子、墨子、楊朱等，面對禮崩樂壞的社會，相繼開出濟世良方，他們的思想跨越千年，至今熠熠生輝，世人奉為圭臬。可以說，整個春秋戰國時代，是一個思想發達的時代，也是永遠無法超越、複製的時代，中華民族寶貴的精神財產，就是在這一時期所積累起來的。

為何說這是一個無法超越、複製的時代？因為這一時期誕生的諸子百家，敬天化民，敢怒、敢戰，甚至樂道而忘身，他們都是十分具備原則的，正因為原則而忘卻自我利益，與道義融為一體，化作天地間浩然正氣，不斷激勵著這個偉大民族的生氣。孔子曾說：「見義不為，無勇也。」就是倡導著我們這個民族的每一位成員，要勇於踐行道義，永遠立足於道義，與對立面展開鬥爭，為道義而怒，為道義而戰，只有如此，才不會成為一個懦夫，人人如此，我們的民族就充滿生氣、活力、希望。

反觀我們今天，我們真的踐行了道義了嗎？真的為擁護道義而不再懦弱了嗎？當一件充滿道義的事情擺在我們面前，需要我們去做的時候，我們選擇了無視、沉默、疏遠，不敢做甚至不想做，那麼我們還有什麼資格不自認麻木？當一件絲毫不充滿道義的事情擺在我們面前，必須我們接受的時候，我們選擇了逆來順受、委曲求全，甚至是為虎作倀，那麼我們還有什麼資格不自稱懦夫？

人人都不敢生氣，甚至沆瀣一氣，個個都不敢為道義而怒、不敢對邪惡宣戰，那麼我們這個民族就只有日薄西山、氣息奄奄，行將就木的太息瀰漫在一群行屍走肉的頭上，最終積重難返、無可救藥。所以，無論是個人，抑或是團體，離開了道義去談原則，便是痴妄，而離開了原則去談道義，便是瘋狂。滿嘴的仁義道德，一臉的痴呆木訥，這是我們這個民族的通病，不會生氣，沒有生氣，表情僵硬，思想麻木，何曾不是如此？快意恩仇，從來不需要過分的裝飾，反而過分的裝飾，就是絕對的遲鈍和麻木，這不是城府高深的體現，反而是無處遁形的表演。懂生氣、會生氣、敢生氣的民族，就是一個偉大的民族，是人類社會最高級別的群體。

此後，平和、激怒、戰爭三大狀態依然會繼續循環，循環再循環，直到整個世界充滿道義為止。有人挑戰道義，就自然有人為道義而怒、而戰，有人想摧殘一個民族的生氣，就必然有人站出來維護、點燃這個民族的生氣，讓那悠悠不絕的正氣，充滿著我們人間！

作者：周業鋒、網路配圖；編輯：小最妹

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