以道解道：新解《道德經》之第9章
原文：
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
解析：
「持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。」意思是，執持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。
從字面上看，這章的內容很好懂。那些貪慕權位利祿的人，往往得寸進尺；恃才傲物的人，總是鋒芒畢露，耀人眼目。所以說，為人處世要留有餘地，不論做什麼事都不能過度，要適可而止。那些鋒芒畢露，富貴而驕，居功貪位的行為，都是過度的表現，招致災禍是難免的。古今中外這樣的例子層出不窮，我們幹嘛不引以為戒呢？
我們總是這樣，遇到名利當頭的時候，沒有不心醉神往的，沒有不趨之若鶩的。所以，老子在這裡就明確指出知進而不知退、善爭而不善讓的禍害，希望我們把握好度，不要把事情做得太過，不要被勝利沖昏頭腦。
事物的發展往往向著自己的反面轉化，否泰相參、禍福相位。古今中外的歷史上常盛不衰能有幾人？所以，老子奉勸我們趁早罷手，見好即收。在事情做好之後，不要貪婪權位名利，而要收斂意欲，含藏動力。可是有些人就是不聽話，貪心不足，居功自傲，忘乎所以，結果身敗名裂的比比皆是。
我這麼說，可能反對的人少，認可的人多，只是極少有人能夠做到，往往失敗之後才懊悔不已，為什麼呢？因為我們受了慾望的誘惑、牽引。而這慾望是怎麼來的呢？其實，慾望就是所謂的業力。
我們一個個看似躊躇滿志，自由自在，實際上都是被業力這根鎖鏈牢牢牽著的囚徒，別以為功成名就真是自己奮鬥來的，那是善業牽上去的，否則，那麼多人努力怎麼就你成功呢？當然，身敗名裂也是惡業牽下來的。所以，別看我們一個個像模像樣，其實跟耍戲的猴，拉磨的驢沒有本質的區別。
那怎麼辦呢？僅僅看我的文章，不能說沒用，但實際上作用不大，唯一可靠的辦法就是消業，把那根無形的鎖鏈慢慢消融掉！因果、業力是所有修行人都自以為懂，並長期掛在嘴邊的東西，老是把一個人現世的不順理解為前世或今生幹了壞事，也特別願意破財消災來做所謂消業的各種儀式，而實際上這種消業還是在造業。
事實上，「因」就是「果」，「果」就是「業」，「業」就是「因」，它們是非常複雜的東西。不能說因果、業力與幹壞事沒關係，但要害不在這裡。那麼，業力到底有哪些方面呢？
首先，傳播所謂相似佛法、道法都是造大業。因為這些似是而非的東西一旦輸入到眾生的阿賴耶識裡面，就像電腦染上病毒一樣，今生乃至後世都只能去相應邪法，越學越愚痴，不知道要經歷多少世，碰到大機緣才能洗清，就像電腦程序壞了，需要找到專業人員修理一樣。當然，跟著這類邪師修行同樣是造業，是受報。所以，要這麼看的話，現在學佛修道的人士就沒幾個不是在造業的。
其次，世智辯聰也是大業。世間的小聰明是最大的愚痴，因為這種聰明時時讓我們圍繞著「小我」妄想不斷，不僅時時在造業，還會把真正的智慧拒絕掉。所以，對修行人來說，越「傻」越好修。坦率的說，本人就是世間非常聰明的人，然而，這正是我修行最大的障礙，為了消這個「聰明」業，我花了很多功夫。
還有，所有的人際關係都是業力的牽連。大家都認可多個朋友多一條路，事實也確實是這樣，很多時候一個朋友可以改變我們一生的命運，然而，哪怕這麼好的事，從本質上來說還是業，不同的是，幫我們的是善業，害我們的是惡業。所以，當我們自以為人脈關係非常廣的時候，早已經被業力包圍得身不由己了。為什麼大家現在都感嘆人在江湖身不由己，都是業力讓我們脫不開身啊。
此外，我們的相貌，我們的習性，我們的健康、財富，乃至我們的夢境，都是業力的反應。
由此看來，業力的範圍是如此的廣泛，可以說，我們就生活在業中，我們的言行舉止、喜怒哀樂，無一不受業力的左右，多可怕！
回過頭來看看現在的學佛人，老是把吃葷、打蚊子等當造業，是不是愚痴？本身不明業力卻妄說業力是不是造業？反過來，他們把著相的懺悔、放生、吃素等當消業，實際上還是造業。嬰兒坐在屎中不知屎，一邊拉屎一邊將屎往嘴裡塞；迷人身在業中不知業，一邊造業還一邊教人消業，造下無量業力自己還不知道！
我們這個肉身就是業報身，是無明妄動產生了我們的性格、品行、能力等，這些東西一旦產生，就會以一定的慣性發展，在發展的過程中再由貪嗔痴慢疑補充新的能量，於是沒完沒了，形成一個無形的、威力強大的網，這個網將我們的命運牢牢地控制住，常人根本就沒有能力逃脫它。所以我前面說命運是改不了的。
對我們常人來說，不管多麼優秀或者多麼失敗，都只是業力的傀儡。我們只是個木偶，業力才是背後的操縱者。可見我們是多麼的可憐，多麼的無能！然而，說我們無能也冤枉，因為我們能造出連自己都逃脫不了的業力。
本人就是個業力重於泰山的人！曾經很多世都是帶兵打仗，殺人如麻，自己也戰死沙場，然後業力自然牽引著我下輩子繼續參戰，多可怕！當把這些業力請出來超度時，真是遮天蔽日！記得小時候讀《三國演義》，我就特別喜歡諸葛亮，但對他的計策從來就沒有佩服過，因為我覺得那些計策我都想得出來。而且，從小我就覺得自己生錯了時代，如果我出生在戰爭年代，只要不被打死，我一定能成為將軍，而事實上我曾經有一世就是將軍。其實，我今生也是一名軍官，但因為不打仗，所以與部隊格格不入，強行退伍了。看看，這就是業力！
我今生的殺業也非常重，被請出來時，雞、鴨、狗一大片，而且身上還出來十幾把刀（虛態的），原來我殺的那些眾生全都跟著我呢，難怪我今生倒霉得一塌糊塗！此外，還有過去世的兩條命案將我的中脈完全堵死；另一個大業將我心腎相交的通道完全堵死，任何醫療手段包括自己養生都解決不了；腹部的業力請出來就像馬蜂出窩一樣。當然，還有很多別的業力。所以，沒見過業力的人最好不要空談業力，因為談就是造業。
要擺脫業力，唯一的辦法就是修行！當然，我說的修行絕對不是現在常見的學佛人那樣，現在絕大多數以修行人自居的都不是真修行，而是造業。
從廣義上來說，修行就是修正自己的行為，這是人人需要的，所以說，人人需要修行。從本質上來說，修行得明理、開悟，不明理、不開悟怎麼修啊！所以，現在學《道德經》不就是明理、開悟的最好機會嗎？珍惜吧！
最後關於「功成身退，天之道」還要說幾句。從古至今，真正能功成身退的人屈指可數，往往都是功成了，結果卻慘不忍睹，這不能怪任何人，業力早已經把一個人一生的命運安排好了。比如諸葛亮、劉伯溫等，他們可不是一般的聰明，而是具有預知天機的智慧，但即使到了這樣的程度，還是算不過「天」，這個「天」其實就是自己的業力。所以，想「身退」的人不少，但這個業報身怎麼可能想退就退得了呢？
如果真要退，一定要「心」退，「心」退到哪裡呢？當然是退入「道」中，只有這時候，才可以說真正的安全了。反過來，想在世俗中求全，那隻能是做夢。
特別補充：關於超度，好像誰都不陌生，實際上幾乎都在上當受騙。被超度的對象總的來說有兩類，一類是靈體，有人的，也有動物的。人墮落在三惡道，希望往上走，動物靈體也是為了升級或轉人。另一類是執念，也就是業，貪嗔痴慢疑，怨恨惱怒煩都會形成業的能量團。這麼看來，人人都有不少需要被超度的對象。但是，要超度他們並不容易，比喻經一萬個農民工批准，也沒法將一個外地戶口換成北京戶口，但北京市市長一句話就能解決問題。所以，只有修到相當高層次的人才有資格給別人做超度。不管超度什麼，都是要付出能量的。在那個層面，貨幣都是廢紙，能量才是一切，虛態眾生只有得到足夠的能量才能被超度。所以，自身級別不太高的人超度一個小東西也會感覺累，但菩薩級的人一念就可以超度大量眾生：該化解的化解，想升級的升級，要投胎的送去投胎。總之都是和平解決，結果皆大歡喜。
感恩作者山頂洞人
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