畫梅神譜,傳世孤本
欸乃
玄門琴韻
郭關
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《梅花喜神譜》封面
《梅花喜神譜》是中國第一部專門描繪梅花的木刻畫譜,為南宋末年宋伯仁編繪,重刊於景定二年即1261年,這是一部極有藝術價值的專題性的畫譜,為歷代畫家、版本鑒藏家所珍藏。
這部畫譜分上下卷,按梅花從蓓蕾、小蕊、大蕊、欲開、大開、爛漫、欲謝、就實等八個階段,畫出不同姿態的梅花一百幅,每幅配有題名和五言詩一首。因宋人稱畫像為喜神,所以此書名為梅花喜神譜。
宋代以後兵禍戰亂,給宋版書帶來了厄運,流傳下來的書籍猶如鳳毛麟角。因此,宋刻本一直被藏書家視為頂級珍品,百年前就有「一頁宋版,一兩黃金」的說法。
《梅花喜神譜》宋伯仁自序
宋伯仁愛梅成癖,在自序中說:余有梅癖,辟圃以栽,築亭以對…余於花放之時,滿肝清霜,滿肩寒月,不厭細徘徊於竹籬茅屋邊…
宋景定本《梅花喜神譜》清代錢大昕跋
《梅花喜神譜》是畫譜,又不僅僅如此。其精巧的裝楨、秀挺的書法、雅緻的小詩和極盡想像力的繪畫令人觀止,遂成為了書籍中的藝術品。翻閱此書,確實有如沐春風、久旱逢甘雨之感。
《梅花喜神譜》-擎露
細觀圖譜中梅花,雖僅一枝一蕊,卻是高低顧盼、活潑新奇,作者在有限的主題和格局中發揮著超常的藝術才能,將極簡結構主義玩到了極致。
《梅花喜神譜》-漁笠
《梅花喜神譜》-寒鳥倚樹
《梅花喜神譜》-古文錢
《梅花喜神譜》-顰眉
《梅花喜神譜》-並桃
《梅花喜神譜》-新荷濺雨
《梅花喜神譜》-麥眼
畫的題名和配圖的小詩展現了作者在詩文上的才情,比如以「麥眼」、「柳眼」冠名未發之梅蕾,以「佛頂珠」、「古文錢」的奇思妙想比喻不同形態下的含苞欲放。
繼而又以「葯杵」、「卣」、「爵」等生活中所見物類比喻梅花初放的各種喜人姿態;在為盛開的梅花寫神時,更聯想到「欹器」、「懸鐘」,筆墨圖真,惟妙惟肖。
《梅花喜神譜》-瑟
《梅花喜神譜》-爵
《梅花喜神譜》-金印
《梅花喜神譜》-野鶻翻身
《梅花喜神譜》-佛頂珠
《梅花喜神譜》-懸鐘
《梅花喜神譜》-欹器
因相距年代久遠,有些畫名不太容易理解,比如「欹器」,它是周朝一種注水計時器,魯國國君將它視為國寶放在宗廟中,提醒自己萬事要採取中庸之道:「虛則欹,中則正,滿則覆」。
《梅花喜神譜》-蛛掛網
在「爛漫」這一篇章中,作者先以「開鏡」、「覆杯」兩幅從正面寫真,隨即的「並桃」、「雙荔」則是從側面寫神,「鳳朝天」、「蛛掛網」展現了梅花俯仰上下的動人神采。
《梅花喜神譜》-晴空掛月
「晴空掛月」這一幅讓人拍案叫絕,一枝從右上角橫入畫面,向左下方的對角線伸展過去,梅花則側臉向右翻轉,倒掛枝頭,恰似一輪新月當空掛。
《梅花喜神譜》-琴甲
為每幅畫題一首小詩,非才思敏捷者不能為。據記載,宋伯仁曾出版多部詩集,《梅花喜神譜》中亦不乏清新雅緻之作,其中也流露了作者作為南宋文人壯志難酬的孤憤和知音難覓的寂寞。如《琴甲》這首:
高山流水音,泠泠生指下。
無與俗人彈,伯牙恐嘲罵。
《梅花喜神譜》-欹風
《梅花喜神譜》-孟嘉落帽
《梅花喜神譜》-鳳朝天
《梅花喜神譜》-開鏡
《梅花喜神譜》-丁香
《梅花喜神譜》-寒缸吐焰
《梅花喜神譜》-蝸角
《梅花喜神譜》-孤鴻叫月
《梅花喜神譜》-松鶴唳天
《梅花喜神譜》-驚鷗振翼
《梅花喜神譜》-穿花蝶
藝術欣賞
郭關道長:生於湖南,畫家,古琴家,道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域;曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》;二零零六年閉關參禪一年,出關後系統研習中觀、唯識學,畫風大變;二零一三年修道,通齋醮科儀;其曾就學於人民大學,宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」,長年展示郭關作品數百件。
《玉樓春曉》郭關演奏
※大寒
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