七因果菩提心法（4）——《趣入一切種智速疾道》（音頻文字

音頻文字敬錄夏壩仁波切2009年5月講授菩提道次第覺受引導中《速道》

還有一個問題，就是第二這個裡面所說的，那麼發大慈心，願意讓他得到安樂，對他能不能夠管用或者有沒有效果？在這個問題上，這個裡邊做了非常好的解答。比如說，以慈力國王為打比喻來做這個說明。那麼慈力國王到底怎麼回事呢？咱們這個佛經當中叫什麼名字來著，漢文當中？有這個傳，就是在《本生傳》裡面應該有，有慈力國王這個傳。

他講的是什麼樣的一個事情呢？是說釋迦牟尼佛曾經沒有成佛之前，有一世投生為慈力國王，修菩薩行道時身為慈力國王。為什麼叫慈力國王呢？由於這個國王具有非常強大的慈心，大慈之力，所以稱他為慈力國王。由於這個國王是大慈大悲的國王，所以說包括妖魔鬼怪、人及非人都不能損害他的國土的臣民，他國土的臣民對鬼是不怕的。沒有人能損害他的臣民，為什麼呢？因為慈力國王的加被力故，他所攝的國土當中是不被任何妖魔鬼怪所損害的。

有一次，說毗沙門天王，就是北方多聞子天王的下面有幾個葯叉雲遊來到了南瞻部洲。因為葯叉嘛，他就是專門以侵害眾生的生命，吃肉喝血為生存的。那麼他傷害生命的辦法就是嚇唬人，通過嚇唬人來奪取他的命，然後吸取他的血等等。那麼他們一旦到了慈力國王的國境內的時候，碰到了幾個小孩子。一般常理上說，沒有理由不把這幾個小孩子嚇死掉。結果他們以呈現猛厲的恐怖的面孔去嚇唬孩子的時候，孩子們就是當演戲看，在旁邊呵笑。他們就是很奇怪，這些孩子怎麼不怕我，為什麼呢？因為他怎麼嚇唬，這些孩子不但不怕，還跟他們一塊玩。他就說你們怎麼不怕我呢？他說我不怕。為什麼呢？說我們的國王乃是慈力國王，在我們的國境之內沒有任何妖魔鬼怪能損害眾生的。因為嚇不掉，他就奇了怪了，然後他實在沒辦法了，因為他好多天害不了生命，他吃不了東西，他就餓得不行了，最後他就只好直接向國王那裡拜國王，求國王，聽說你是大慈大悲，你恩賜我一些血肉吧，我現在實在是餓得受不了。然後，據說慈力國王拿刀把自己身上的肉割掉，讓這些葯叉吃，有這樣的典故。那麼這個典故《佛本生傳》裡面是應該有的。所以說，你們可以去看一看。

那麼這個當中說明了什麼問題呢？如果這個國王具有大慈大悲心非常強大，其福報會非常強大。其福報非常強大，國中所有臣民都會福報增長，由於國王所攝的福報力故，能夠得到不飢餓、不冷，不會因為餓或渴等等遭受痛苦，也不會遭受這種乾旱啊、疾病所侵擾，這個國家就會國強民富，一定是這樣。

說到這的時候是這樣，你看看：一個單位，離你們最近的嘛就是單位，對吧？單位的領導，這個領導嫉妒心很強，下面的人一下子變了個人似的，都好象嫉妒心很強的。這個領導很吝嗇，下面那些人用不了半個月就都變成了摳門的了。這個領導很喜歡拉幫結派，那麼這個下面的人，用不了半個月就變成了這個派那個派的，派系林立。這個領導非常貪財，那下面也是這樣。這個領導勾心鬥角，那下面也是這樣。反過來說，這個領導非常憨厚仁德，也用不了半個月一個月的，下面的人也變得非常憨厚、德厚。這個人非常的冷靜、非常沉著，辦事非常的認真，那下面的本來是一套人馬，可是換了領導，好象所有人的情緒心性全部換了似的，是這樣的，確實是這樣。這個領導愛學習，下面的人都愛學習。就像你們，我比較喜歡學習，你們也比較喜歡學習。哈哈哈哈。開玩笑，說著玩，呵呵呵。這是開玩笑的，哈哈哈。

所以說是這樣，確實是這樣，一個單位是這樣，一個家是這樣，一個地方的領導是這樣，一個國家的國君是這樣。所以說，這種力量確實是能夠影響他所攝的範疇之內。一旦超出了他所攝的範疇，那就是沒辦法了，力量就很小了。但是在他所攝的範疇之內，一定會這樣。所以說，慈力國王作為比喻是這個原因的。

你從發大慈心，就算流在詞句之上的話，也能夠成為最殊勝的守護，對自己的守護。佛祖釋迦牟尼佛以大慈的三摩地而調伏了數億的魔軍。所以說京俄瓦大師對紐絨巴大師說，如果認真地去思考的時候，要摧伏敵人最厲害的武器也是大慈心。他是這麼說的，所以說也非常重要。哪怕這個慈和悲，人聽到了之後心裏面就舒坦，心裏面就安詳，心裏面就清靜，是這樣。所以說，其功德非常廣大。

在佛經當中說：

「遍於無邊俱胝剎，盡其無量諸供品，以此常供諸勝士，不及慈心一數分。」

就是無量無邊的俱胝剎土中，盡所有的供養，供養一切諸如來，其功德也不及哪能怕是一剎那間生起大慈心的功德呀。

你們想想，這樣的大慈心的功德有多大。另外，就是龍樹菩薩所說的那個剛才我已經說過了，說八功德等等這些話。所以說，這個就是慈心的修法的部分。

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