伏羲：不會烤羊肉的獵人，不是一個好祭司
文/張欣浩
我在上一篇文章《有的人是用手捏的，有的人是用藤條甩的？》講到了女媧與對女性的生殖崇拜。生殖崇拜有男有女，今天我們來聊一聊，對於男性的生殖崇拜，代表人物是伏羲。
一
鳥和蛇都是卵生，生命既然孕育在卵中，有卵的男人便是創造者，魚和蛙批量產出的小寶寶也理解為雄性的賜予。氏族的男女終於都認為，僅有女性生殖崇拜是遠遠不夠的，還必須承認男性在生命創造中的作用。
男性生殖崇拜的象徵物，一開始是鳥，後來便成了蛇，後來成了太陽。自然界中，蛇一定會吃蛙，像極了男權對女權的吞噬。只要太陽的光芒蓋過了月亮，蛇就一定會把母愛的社會變成男權社會，並永不交權。
走在父系氏族太陽光輝里的，是伏羲，一個頭戴羊角身披羊皮的小夥子。
二
跟女媧的媧字一樣，伏羲的羲字也是特別創造出來的。
從字形上來看，羲無遺與羊有關。金文的羲，上面一個羊，中間一個我，下面一個兮。或者上面一個「義」，下面一個兮。加上牛字旁，就是犧，犧牲的犧，很清楚，這裡面沒有蛇。
我在上文聊到，女媧是被伏羲或者伏羲的粉絲們給變成蛇的，如果伏羲不是蛇，女媧做的整形手術豈不太冤了？
事實上，伏羲確實是蛇，也必須是蛇。
甲骨文的羲字沒有羊，它的字形是上面一個我，下面一個兮。兮是語氣詞，上古讀音接近「喝」意思相當於「啊」。我也不是自己，而是兵器，意思是「殺」。甲骨文的羲，意思就是「殺啊」。
殺誰呢？
三
其實，伏羲又叫庖犧（犧），庖是庖廚，意思是廚子，犧是犧牲，意思是獻祭用的動物。
羲字的脈絡是這樣的，甲骨文是「我兮」，金文便成了「羊我兮」，後來加上「牛」變成犧牲的犧。
驗明正身之後，原來伏羲是給神做飯的廚子！
《左傳》說「國之大事，在祀在戎」，戰爭要殺人，祭祀要殺羊，伏羲登場，便殺氣騰騰。
如果說，女媧的偉大發明是生殖崇拜。那麼，伏羲的卓越貢獻就是請神吃飯。
難道原始人的食物已經多到吃不完，必須和神一起分享了嗎？
當然不是。
其實，請神吃飯其實也是個局，就像生殖崇拜是因為死人太多，請神吃飯是因為餓壞了。飢餓是死亡女神的嫣然一笑。
四
請神吃飯和蛇與羊有什麼關係呢？
原來，原始獵人最喜歡的就是羊，因為它肉多反抗力差還傻，原始人只要頭戴羊角，身披羊皮偽裝成羊混在羊群中，就能把這群憨包帶進包圍圈。
這就是最早的「佯裝」，也就是「裝羊」，裝羊的人就是羊人，最早的羊人就是伏羲，等羊多的吃不完養起來之後，羊人伏羲就變成了牧人伏羲。
裝羊這種狩獵方式大獲成功之後，伏羲自己也難免恍惚，他覺得羊角和羊皮與得到越來越多的羊有神秘的關聯，於是狩獵技術便發展成了狩獵巫術。
狩獵和飯局其實是一回事，都是為了吃，前者是裝羊騙羊，後者是祭祀騙神，只有羊人伏羲才有資格充當請神吃飯的主持人。
儀式上他頭戴羊角身披羊皮，但這次，他不是獵人，不是牧人，而成了祭司，伏羲的地位也節節升高。
在沒有政權、法律、國家和公民概念的原始時代，族群都是自然形成的，紐帶與其說是血緣，不如說是共食。母子是吃與被吃的關係，兄弟是吃同一個娘。
原始族群，誰給吃的，誰就是老大，掌勺的就是掌權的。
五
地位越來越高的男人開始要求，在飲食和男女兩個方面，都能體現舉足輕重的地位，伏羲要向女媧討個說法。
很快，人們承認了男人在生育中的地位，並設立祭壇。伏羲也搖身一變成了蛇神，因為只有蛇才是男性最強有力的象徵，鳥則顯得太溫柔了。
在氏族時代，蛇是生殖崇拜的符號，在部落時代，它成為圖騰，國家時代，它變成了祖宗。
但此時的男性，也只是和女性分庭抗禮，改變發生在後來。
六
請神吃飯往往載歌載舞，犧牲玉帛禮物豐盛。
陳列各種犧牲的器皿叫「豆」，它跟盛放各種玉帛的器皿疊加起來就是「豊」，它就是「禮」。祭祀儀式上的犧牲、玉帛、歌舞都是人神共享的。
神走之後，剩下的人，意猶未盡，興緻正濃。祭祀儀式此時便成了篝火晚會，蛙女和牧羊人一起上場，以神的名義做愛狂歡，在原始時代，飲食和男女原本就是同一個目標，人類的生存和發展。
對於這一切，神肯定是舉雙手贊成的。
篝火晚會的主角，無疑是羊人伏羲。因為氏族的重大決策、財政預算、甚至新生兒姓甚名誰都是他說了算。他是腕，是款，又是爹，兼具熱乎乎的肉香和冷冰冰的殺氣。
男人一旦掌權，生殖崇拜就會變成圖騰崇拜，母愛社會就會變成男權社會，潛伏的蛇也變成飛天的龍。
伏羲時代我們創造了最早的文化符號八卦，和最早的哲學概念陰陽。
輝煌之後，伏羲要退場了，他很快就會變成牛，變成牛的伏羲你應該認識。
他就是炎帝。
看完分享一下吧！
TAG:啃書當飯 |