三大關鍵詞，解構電影創作思維
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論及當下在世界範圍內影響最巨大的華人導演，李安實至名歸。從1991年的《推手》開始，李安一共執導了13部大熒幕長片，這些作品幫他贏得了兩屆奧斯卡最佳導演，兩屆金球獎最佳導演，兩座柏林金熊，兩座威尼斯金獅，一屆奧斯卡最佳外語片。這樣的成績單放眼世界，比肩者也寥寥無幾。
中華文化講究平衡與和諧，而西方文化注重衝突與釋放。讓人驚訝的是，這兩種看似對立的文化基因，在李安的手裡獲得了神奇的融合。以至於東西方的觀眾都可以get到他的表達。我們總是強調名族的就是世界的，李安真正的做到了。
關鍵詞：家庭
眾所周知的是，李安在成名之前在家裡當了6年的家庭煮夫。老婆賺錢養家李安在家負責煮飯、帶小孩，搞家務。這時這個在事業上失意的男人對家庭有著獨特而細膩的感悟。
《飲食男女》劇照
所以在李安的前期創作中，都是以中國式的家庭為主要場景構建故事。這也就是後來所謂的家庭三部曲（《推手》《喜宴》《飲食男女》），在這些作品中，母親往往是缺席的，所以又有人叫它父親三部曲。 以父權為內核的東方家庭關係是李安關注的重點。這和他本人的成長關係經歷息息相關。
《喜宴》劇照
列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》的開篇就說過：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸」家庭三部曲中表現了三個有不同程度「殘疾」的家庭關係。李安選取了三個中國文化的符號太極、結婚和飲食分別對應三部影片的主題。 1991年的《推手》是李安孤注一擲的處女座。他曾經說過，能不能吃這碗飯，就看這一次了。他拿著1300萬台幣的預算和一個醞釀多年的故事，殺開了一條生路。他把這個家庭的背景設置到了海外，這就讓《推手》在家庭之外，又多了一層文化衝突的意味。期間展現了多重矛盾，首先是中西文化的激烈交鋒，第二重則是父與子之間的矛盾。故事也在矛盾交織中向前推進，然而這種矛盾並非一直是緊繃的，劇中的人物也在李安精妙的處理之下，逐漸改變著自己的觀念。李安的處女座並不完美，但已經顯露出獨特的敘事風格。他總能把看似難以調和的矛盾進行軟處理。在這部作平之後，36歲的李安真正的「開張」了。
《推手》DVD海報
然而僅僅在一年之後李安就推出了他的新作《喜宴》，這也是他最歡樂的一部作品，全片充滿了妙趣橫生的喜劇橋段。《喜宴》依然是以家庭關係為探討主線，還加入了同性戀的元素。當時把同性戀和喜劇結合在一起，是一個很新鮮的想法。《推手》中的主要符號是太極，《喜宴》則採用了一個更加熱鬧的元素—結婚。據說有一天李安在洗澡時突然想到，如果一個同性戀要搞一次假結婚，那一定很有趣。婚宴是一個中國人一生最重要的儀式節點。圍繞著這場宴席，李安編織了一個笑淚縱橫的精彩故事。對於同性戀，中國人自古就有認知，但並沒有太當回事。只要它不影響傳宗接代這個家庭倫理關係的最高原則，那就沒什麼大問題。但西方在兩性關係更注重愛情，而不是生育。這就造成了不可調和的矛盾。在劇情里，時間的發展完全超出了幾個年輕人的預想，矛盾也接二連三的迸發出來。每個人都必須重新調整自己的三觀，才能把這個局面繼續維持下去。其間也可以看出李安對於中國家庭的理解。家庭成員之間的關係，也並非鐵板一塊。當加入了西方理念之後，也可以擁有相當的彈性。雖然大家都經歷了崩潰與掙扎，但最後都達到了新的平衡。
《喜宴》劇照
《喜宴》奪得了當年包括柏林金熊在內的一大堆獎項，這部電影是李安事業的一個里程碑，三年前的家庭煮夫一躍成為炙手可熱的業界寵兒。命運真的是一個很有幽默感的東西。
「父親三部曲」核心演員：郎雄
僅僅一年後，李安便又拿出來一部家庭題材的新作《飲食男女》，這部作品的場景回到了他的故鄉台灣。前兩部更多的突出父子關係，這部則開始表現父女情。這次它選中的核心符號是飲食。對於吃，恐怕全世界只有中國人門道最多。如何打理食物往往體現了強烈的民族性格。作為主角的父親老朱是一個大廚，養育了三個女兒長大成人。在這部作品中，李安展現了無與倫比的處理複雜人際關係的能力，同時每個人物的塑造也極為成功，有虛有實。並在不知不覺中實現著轉變，如大師一般細膩圓潤。
《飲食男女》劇照
除了東方式的家庭，在他的英語作品中，李安也在反覆討論家庭這個母題。《綠巨人》是純粹的西方式的父子關係，形式上更加的爆裂激進，直接讓父親和兒子打起來了。班納博士最後甚至直接殺死了父親。是標準的俄狄浦斯情結的弒父模版。
李安導演在《綠巨人》片場
而在2009年的《製造伍德斯托克》里，李安則表現了一堆非典型的美國猶太家庭。非典型是因為在這個家庭關係中，母親成為了強勢的一方，而父親則表現得唯唯諾諾。
關鍵詞:功夫與武俠
李安從不諱言自己的對於武俠的熱愛，功夫武俠是中國人特別是中國男人寄託夢想的地方。江山美人、刀光劍影是屬於東方的精神烏托邦。可見從骨子裡，李安是一個天性浪漫的人。李安的第一部功夫片就是處女作《推手》。他自己表示《推手》就是最純粹的功夫片，不是面上的拼殺而是內心的爭鬥。主人公朱師傅也數次提到自己功夫的境界。這種內心的提升和現實困境相互應和，是故事中很關鍵的推進點。中國人注重向內的提升，喜歡和自己較勁，不太注重外在的競爭。在影片結尾，兒子卻指出「太極只是父親逃避現實的手段」。
《卧虎藏龍》劇照
然而在1999年的《卧虎藏龍》則完整的體現了李安極致浪漫的武俠觀。電影中的武俠觀非常的古典，在對白處理上也提煉老子的無為思想，體現了中國人以退為的智慧。但最有趣的是，《卧虎藏龍》的打鬥風格是很矛盾的。有時硬橋硬馬的非常寫實，有時又極盡寫意，顯得無比浪漫。那場為人熟知的竹林打鬥戲就打出了「意亂情迷」的感覺。李安並不是香港武俠土壤培養出來的，所以就擁有的了「他者」的眼光，武俠和江湖本就是一個浪漫的幻夢，在李安和袁和平無數次的爭吵後，他的堅持誕生了這樣一部獨一無二的武俠電影。
西方外衣下的東方內核
李安在《理智與情感》片場執導（1995）
李安在台灣長大，成年後採取西方接受正統的電影教育。東方的理念和西方電影的語法是他能夠在兩種文化中左右逢源的重要砝碼。他深知電影是一門很費錢的生意，東方可以給他提供精神，但卻不能提供系統性的方法。他的成功兩手抓，他的作品也剛好是一半中文一半英語。即使在純西方的語境中，他依然能夠表現出一個華人導演的追求。
李安在《理智與情感》片場執導（1995）
1996年的《理智與情感》是他的第一部英語長片作品，他自己的形容是邊拍邊學。而他的第一份英語作業就是世界文學塔尖上的人物——簡·奧斯汀。英國文學看似與東方文化八杆子打不著，但簡·奧斯汀卻是個例外。她的這部作品簡直像是中國文人寫出來的。充滿了隱忍與壓抑的浪漫，正如李安的性格一樣，李安也在這部電影里小心的遵循著西方電影的規範。
李安在《斷背山》片場執導（2005）
在《理智與情感》里，埃莉諾和愛德華的愛情進展節奏非常緩慢，在兩小時的相互折磨後，李安非常擅長這種壓抑後的釋放。這期間的情感表達，顯得非常的東方化。在《斷背山》中，這對同性戀人在山下分手後的情感宣洩處理，也顯得非常內斂而壓抑。也只有李安這種深諳東方神韻的導演才能拍的如此到位。
李安在《斷背山》片場執導（2005）
把感情注入到物件之中也是東方文化獨有的體現，月餅、筷子、盤子、衣服這些單純的物件，我們經常把它賦予人與人間的情感象徵。在《斷背山》里，牛仔襯衣這麼不是很東方的物件，李安也把它成功的東方化了。
李安在《色·戒》片場執導
然而《色·戒》卻是一個反向滲透的好樣本。這部純中國題材的電影卻到處都是西方的影子。故事的走向非常像西方類型中的懸疑劇，大高潮小高潮的排布都非常有套路，快速的節奏時刻時刻抓住觀眾。同時王佳芝的內心也是那種西方式的劇烈衝突。影片中幾個矛盾的解決也是充滿著暴力，結局也很黑暗，靈魂與生命被一併打死。它不像李安的一貫風格，也難怪李安說「拍完很受傷」。
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