《虎嘯龍吟》里你是否看懂了司馬懿的智慧人生
我終於追完了《軍師聯盟之虎嘯龍吟》這部古裝大劇，
我覺得，要比第一部《大軍師司馬懿之軍師聯盟》要好看的多。
第一部，就好像一個人在青年時期，屌絲逆襲前的「苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為......」的序曲。
而第二部則是中年的心智穩定，謀劃未來的大樂章。
那些經典的台詞，不僅僅是心靈雞湯，而是從人生苦難中提煉出來的智慧。
是我們可以借之鑒之的他山之石。
1
「我只想這一生一世
耳朵都在夫人手裡」
先秦·左丘明《左傳·哀公十七年》：「諸侯盟，誰執牛耳？」
在古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。後泛指在某一方面居最有權威的地位。
我不認為司馬夫人是在揪耳朵司馬老兒的耳朵，而是在「撫摸」。
其實這一行為的心理學意義在於，「執耳者」的地位確立。
當然，「執耳者」的地位是由「被執耳者」決定的。
某大事之人，不會在家裡爭奪權力。所謂「君子遠庖廚」。我理解不是君子遠離廚房之事，而是夫妻間在家庭生活中的主次分工。
家裡是母系氏族的延續，家外則是男人主宰的世界。
你可以說我思想守舊，封建殘餘，可是現實就是如此。
一個女人主宰的家庭是穩定，這是由進化心理學所決定的。
你要穩定的婚姻和生活，請讓她做「執耳者」。
2
「臣一路走來，沒有敵人
看見的都是朋友和師長」
司馬懿出仕之初的對手是楊修，在楊修死之前，司馬懿求曹操讓他送楊修一程。曹操問他原因，司馬懿說：「臣一路走來，沒有敵人，看見的都是朋友和師長」。
他不是想從對手慘敗的可憐之相中獲得快感，而是警示自己人生每一步都要如履薄冰。
落井下石的人多如牛毛，敬畏對手的人卻鳳毛麟角。敬畏之心永遠使我們的導師，它讓我們清醒的看到自身的局限和不足，並且承認這些不足。這是一個人在成長中難能可貴的資源。
敬畏對手才能戰勝對手。諸葛亮死後，司馬懿以水代酒祭拜孔明，一個幾乎要了他父子三人性命的對手。
也許有人對這一幕嗤之以鼻，覺得是貓哭耗子假慈悲。但許多人不明白一個道理，對手的存在是你迅速成長的動力。
司馬懿在悼詞中贊道：「你一生清清白白，就像這水一般，雖然你我為敵六載，但我卻一直視你為知音，孔明，讓我尊你一聲，先生。」
曹叡死後，男寵辟邪下獄，司馬懿是唯一去探望他的人，雖然司馬懿與辟邪互為對手，但司馬懿仍然以大度之心，憐憫他對先帝的一片忠心，還為他帶了一件衣裳，為他保全了最終的尊嚴。
辟邪對司馬懿說：曹爽年少輕狂、驟登高位，只怕他下半生也要身陷囹圄，司馬懿答道：「司馬懿，不會與他人爭鬥」。
3
「敗而不傷，敗而不恥
先要學的是善敗」
與諸葛亮對陣失敗，被搶了隴上小麥後，眾將士不滿，兵力是蜀軍數倍，居然還輸了。
司馬懿和管家侯吉居然打著烏龜王八拳，兩個兒子抱怨吐槽，司馬懿兒子:「你們是來打仗的，還是來鬥氣的？那些一心想贏的人，就能贏到最後嗎？打仗，先要學的是善敗，敗而不恥，敗而不傷，才真的能笑到最後。」
能正確面對失敗是人生的必修課，成功學固然勵志，失敗學可以修心。能支撐你走下去的是內心的平衡能力，許多人不是敗在能力，而是心態。司馬懿心態也許是對挫折教育的詮釋。
4
「人不能怯懦，但不能不知敬畏
要學會敬畏自己的對手」
曹爽得勢，獨霸朝堂。升司馬懿升為太傅，架空他的權利，司馬懿的學生鍾會上門勸他：「老師，就甘於這坐而論道的太傅之位嗎？」
司馬懿卻不為所動，他以楊修為例教導鍾會：「人，不能怯懦，但不能不知敬畏，要學會敬畏自己的對手」。
司馬一生謹慎，敬畏對手不是坐以待斃，而是積蓄力量，不爭一時得失。毛澤東在給柳亞子的詩中寫到：「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。」
成大事之人必有胸懷和遠見，不被眼前得失迷住雙眼。他們是深知自己的人，絕不會淪為情緒的奴隸。
5
「不要和愚蠢硬碰硬
要學會向愚蠢低頭」
曹爽逼太后遷宮，為更方便的控制年幼的皇帝，司馬昭對父親說：「這是在凌辱司馬家，忍無可忍之時就無需再忍。」
他問司馬昭，「曹爽比諸葛亮如何？
」司馬昭回答道：「螻蟻爾」。
司馬懿說：「與愚蠢硬碰硬拼個頭破血流，豈不更愚蠢？人這一生，難免和愚蠢為伍，要學會向愚蠢低頭」。
向愚蠢低頭並不是向愚蠢臣服。這裡的「低頭」不是個動詞，塔飽含了人生的大智慧，《莊子·秋水》說：「夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海，凡夫不可以語道。」此二者異曲同工。
司馬懿洞悉了世間大勢，不在對手極盛之時與之硬碰硬。更不會輕易的亮出自己的實力，他懂得盛極而衰的道理，任由曹爽擅權。忍之常人不能忍方為忍。他在積累人心所向，積累自己的勢力。等待機會，一擊而中。
暮年的司馬懿那身紅袍，極美！做了一輩子別人的刀，終於做了一回執刀人。那身紅袍就像是一團火焰，裹著這個鷹視狼顧的智者走向權利的巔峰。
人生說長也長，笑到最後才是贏家。人生說短也短，活不明白，縱然枉活百歲又有何意。
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