承源辯論知多少
承源辯論小組
第一期學習
【無能君路過】辯論賽組委會開設承源辯論小組，取「秉承思想源泉，普及辯論知識」之意。
承源辯論小組第一期學習的題目是「醫學發展需要倫理界限」，學習時間為1月17日至1月23日，分四步進行：辯題剖析、提問答疑、立論撰稿、指導完善。
立論（一辯詞）條理清晰明了、論證符合邏輯的學員可以畢業，否則作退學處理。
第一期教練簡介
承源
辯論小組
教練
鬢白
第六屆華語辯論世錦賽湖南賽區最佳辯手
第5期辯論賽教練
第6期辯論賽教練
第一期學員簡介
承源
辯論小組
正式學員
丫丫
第1期辯論賽反方二辯（二人制賽制）
第3期辯論賽正方四辯（四人制賽制）
第4期辯論賽反方計時員
第5期辯論賽反方二辯（二人制賽制）
第6期辯論賽主席
正式學員
兩兩
第2期辯論賽反方三辯（四人制賽制）
第4期辯論賽反方二辯（三人制賽制）
第6期辯論賽反方一辯（二人制賽制）
正式學員
凱君
第2期辯論賽反方四辯（四人制賽制）
第3期辯論賽正方一辯（四人制賽制）
第4期辯論賽正方二辯（三人制賽制）
第6期辯論賽反方二辯（二人制賽制）
正式學員
俊蕓
與無能君相逢恨晚，暫未參加過【無能君路過】的辯論賽，但對辯論有一份熱愛。
旁聽學員
小小青
因第5期辯論賽與無能君相識，對辯論有一份摯愛，由於備考未參加第6期辯論賽。
立論範本
正
溫飽是談道德的必要條件
謝謝主席，大家好！
我方的立場是「溫飽是談道德的必要條件」。開宗明義，「溫飽」是指人最基本的衣食需要，「談道德」是指推行道德，而「溫飽是談道德的必要條件」則表示：我們不能脫離溫飽而空談道德。
什麼是道德？有人說，道德是人的行為準則，是判斷是非好壞的價值標準。那麼，人們定出行為準則是幹什麼的？判斷是非好壞的基礎到底是什麼？歸根到底是為了滿足人們的需要，並且看這個事物符合不符合人的需要。而人要生存，最起碼最基本的需要是什麼？就是溫飽。假如我們談一種道德，其結果使大家溫飽都不能保證，我們還要不要這種道德？當然不要。
饑寒時，能不能脫離溫飽而空談道德？當然不能。那麼，對饑寒的人，我們最應該做的是什麼？當然是讓他們解除饑寒。所以此時，我們最應該講的，是能夠幫助他們求得溫飽的道德。饑寒的人最愛聽的是什麼？當然是能夠幫助他們解除饑寒的道理，而不是脫離他們生活實際的空洞說教。如果你談道德連溫飽都不能保證，那麼談道德就不可能推行成功。
歷史上，伯夷、叔齊恥食周粟，寧肯餓死。在那時，溫飽是否就不是談道德的必要條件？當然不是。伯夷、叔齊可算是仁人志士了，仁人志士的道德能不能示範推廣，姑且不論。請問，仁人志士一生奮鬥，為的是什麼？為的是救天下。而天下人要生存，最基本、最起碼的需要是什麼？就是溫飽。倘若仁人志士奮鬥一生，結果天下人的溫飽都沒有保證，他們還會不會這樣做？不會。他們這樣做還有沒有意思？沒有意思。
綜上所述，我方堅定地認為，溫飽是談道德的必要條件。謝謝。
反
溫飽不是談道德的必要條件
謝謝主席，大家好！
正方在立論時，把溫飽放到了壓倒一切的位置，還問了我們很多問題。我要告訴正方辯友的是，比溫飽更重要的是道德。人活著不僅僅是為了吃飯。
我方認為，溫飽不是談道德的必要條件。有理性的人類存在，才是談道德的必要條件。只要有理性的人類存在，在任何情況下都能談道德。走向溫飽的過程當中，尤其應該談道德。
第一，溫飽絕不是談道德的先決條件。古往今來，沒有解決衣食之困的社會比比皆是，都不談道德了嗎？今天，在衣不蔽體、食不果腹的衣索比亞就不要談道德了嗎？在國困民乏、戰火連綿的索馬利亞就不要談道德了嗎？古語說，「人無好惡是非之心，非人也。」人有理性，能夠談道德，這正是人和動物的區別所在。無論是饑寒交迫還是豐衣足食，無論是金玉滿堂還是家徒四壁，人都能夠而且應該談道德。
第二，道德是調節人們行為的規範，由社會輿論和良心加以支持。眾所周知，談道德實際包括個人修養、社會弘揚和政府倡導三層含義。我們從個人看，有衣食之困但仍然堅持其品德修養的例子，實在是不勝枚舉。孔老夫子的好學生顏回，他只有一簞食，一瓢飲，不仍然「言忠信、行篤敬」嗎？杜甫的茅屋為秋風所破的時候，他還是想著「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」嗎？
第三，所謂必要條件，從邏輯上看，也就是「有之不必然，天之必不然」的意思。因此，對於今天的辯題，我方只需論證沒有溫飽也能談道德。而正方要論證的是，沒有溫飽，就絕對不能談道德。而這一點，正方立論時恰恰沒有自圓其說。
雨果說過，「善良的道德是社會的基礎。」道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃生命之燈；道德是燈，照亮人類之路；道德是路，引我們走向燦爛的明天。
綜上所述，我方堅定地認為，溫飽不是談道德的必要條件。謝謝。
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