寶島台灣行·參訪中台山
寶島台灣行·參訪中台山
文：悲月法師
聽到台灣佛教方面最多的訊息，大多是讚譽台灣佛教蓬勃發展，高僧雲集，有「四大山頭」之稱的佛光山、法鼓山、中台山和慈濟功德會，更是名聞天下。其開山宗長，具有強烈的弘法意識，開創了台灣佛教的一片嶄新天地，在台灣具有舉足輕重的崇高地位。
1月4日代表團一行參訪惟覺老和尚所創建的中台山，受到中台禪寺四眾弟子的熱情接待，雙方進行了友好交流並互贈禮品，副住持見濤法師陪同參訪團一行參觀了中台禪寺。
中台禪寺不同於傳統的佛寺平面布局風格，是一座融合傳統塔寺元素與現代科技理念，高約140米的雄偉大廈，禪寺三門分別為法身門、般若門和解脫門，高大壯觀。大廈正前方設計為佛像背光形狀，中嵌玻璃。樓頂恰似蓮華懷抱巨大的摩尼寶珠高聳雲霄。大廈的每一處建設都賦予相應的佛法理念，處處以相表法，令人嘆為觀止。
大廈首進大廳是天王殿，高大威武的四大天王站立四個角落，由山西的黑花崗岩雕刻而成，與大廈的樑柱完美結合。讓人很難想像到四大天王像就是大廳的樑柱。法師介紹說，這樣的設計理念展現了四大天王護法護教的願力。
見濤法師陪同解說時，輕聲緩語，舉止儒雅。帶領參訪團一行參觀了大雄寶殿、祖師殿、伽藍殿、大莊嚴殿、彌陀殿、藥師殿、禪堂和九樓的大光明殿、文殊殿、普賢殿。
佛殿分屬不同的樓層，基本一層三殿，中間佛殿，兩側配殿，每處佛殿一尊佛像，雕塑精美，四周牆壁與穹頂分別以不同的設計造型，十分考究的用料，結合冷暖色溫交融的舒適燈光，凸顯出佛殿的清雅明靜和美輪美奐的視覺衝擊，完美演繹佛菩薩修行圓滿的果德報身，令瞻視者心底瞬間升起虔敬。
五樓的禪堂寬闊，正中三尊佛像，地面擺放排列整齊的禪修墊，可以同時容納500人禪修。
十六樓的萬佛殿，中央一座木雕寶塔，四周牆壁銅鑄萬佛，正前方透過大廈背光設計的大玻璃窗，可以依欄遠眺寺外遠景。視野開闊。夜燈開啟時，寺外可以清楚的看到大廈里的巍峨寶塔。
禪寺頂層的金頂極少對外開放，見濤法師特意為我們開放觀賞，金頂設計別緻，站在金頂中央中心位置的妙音台，可以清楚聽到自己說話的回聲，聲響似經擴音器放大一般。
金頂下來，觀覽圖書室，一樓側廳觀看了惟覺老和尚一生功德的圖文展。惟老祖籍四川，於1963年披剃出家，出家初期在寺院精進修學，服務僧團培福，後於多地閉關修行，在台北萬里茅棚潛修時，應四眾弟子邀請入世弘法，2016年安詳示寂。
《菩薩戒經》云：「若佛子，常應教化一切眾生，建立僧坊、山林園田，立作佛塔，」中台禪寺的創建，傾注了惟覺老和尚僧團大量的心血智慧，擷取各家宗教建築所長，順利時代科技進步，土地資源稀缺的現實，建築向高空發展，弘法面向世界，一座大樓內可以完成所有的禪修、禮佛和各類弘法活動，表現了惟覺老和尚勇於變革的創新精神和安僧辦道、弘法利生的菩薩願力。
附：
代表團成員
五台山佛教協會會長、黛螺頂住持昌善大和尚
五台山佛教協會常務副會長、菩薩頂、五爺廟管家章樣摩蘭大喇嘛
五台山佛教協會副會長兼秘書長、佛母洞住持悲月大和尚
五台山佛教協會副秘書長、真容寺住持隆明大和尚
五台山佛教協會副秘書長、三塔寺住持普信大和尚
五台山佛教協會副秘書長、關帝廟住持妙榮大和尚
五台山文殊洞住持普興大和尚
浙江省樂清漢濟寺住持隆仁法師
浙江省樂清吉祥寺住持隆成法師
五台山黛螺頂悟祥法師
五台山真容寺能行法師、
真容寺基金會理事長白鶴女士
支彬居士
商務國旅張潔先生
《佛陀傳》又名《故道白雲》一行禪師
精彩書摘
他凝望著星星，油然而生的慈悲使他感嘆起來：「所有眾生都潛藏著開悟的智慧種子，可惜我們多生多世都被淹沒在生死的汪洋里！」他知道他已找到大道，達到了他的目的，所以他內心平和自在。他對自己承諾，要把他的發現與大眾分享，以使他們從苦痛之中解脫出來。
每天聽幾集，讓漂浮不定的心回歸覺知，自性解脫之道就此自然生起。
譯者：何蕙儀 演播：胡克
本公眾號自2017年8月16日起與大家分享有聲故事書《佛陀傳》，每期兩段音頻，分別插入主篇和副篇文章內。為滿足部分讀者的需要，文字內容將集中在當日期刊的一篇文章內發布，請向下翻閱。
作 者 簡 介
一行禪師
當今世上最有影響力的禪宗僧人，被譽為當世第一大德。
1926年生於越南，16歲出家。
1960年代，得到普林斯頓大學支持，赴美國學習，先後在康奈爾大學和哥倫比亞大學講授佛法。一生傳播貼近普通人的「生活佛法」，傳遞正念生活之道，同時宣揚非暴力的和平理念。
196 7年，一行禪師被黑人民權領袖馬丁·路德·金提名為諾貝爾和平獎候選人。
1973年，越南政府取消他的護照，拒絕讓他回到越南，一行禪師流亡到法國。
1982年，一行禪師在法國南部建立「梅村」禪修道場，近30年來，在歐洲和北美也建立了許多「正念靜修中心」，為佛教界人士、普通人和許多孩子提供了大量的幫助，其著作也已被翻譯成四十多個國家的文字，使佛教在西方世界產生越來越大的影響。
TAG:五台山佛母洞 |