得書在緣，讀書在悟，藏書在心
「得書在緣，讀書在悟，藏書在心。」這是古文獻藏家白撞雨先生在其早年發表的《藏書做人》一文中的感懷。
《翕居讀書錄》收錄的此書入選第二批《國家珍貴古籍名錄》。
如今，當白撞雨將其所得展示出來時，便有了《翕居讀書錄》一書的問世。《翕居讀書錄》是作為藏家的白撞雨將自己對眾多古籍善本的感悟和故事記錄下來，結集推出的一部展示個人藏品的書志、書話專著。打開這部布面精裝大16開三卷本藏界長卷，裡面包含有1700多幅彩色書影和近30幅占整頁面的彩色插圖，內容涉及750餘部古籍總計172萬字的書話文字。
翕居藏書雖不比大藏家，但此次收錄在書中的七百餘種中外古冊，以及為調節因談古籍過多而收入的幾十種今本，只是著者在漫長的藏書之旅中留下的雪泥鴻爪。
全書按內容厘為《梨棗丹黃味》(雕版刷印類)、《思賢沐手澤》(名家手稿批校類)、《覓書尋門徑》(書志書目類)、《霓裳羽衣曲》(戲曲戲劇類)、《金石蘊文思》(金石書畫類)、《教化引修類》(宗教教化類)、《致知在格物》(自然科學類)、《政善而治順》(政治文獻類)、《線裝鉛石印》(清末民國線裝鉛石印類)、《老刊錄煙雲》(清代和民國老報刊類)、《厚古不薄今》(建國後特殊書事類)、《長樂鄭振鐸》(鄭振鐸著作專題)、《遊記與日記》(清代和民國遊記日記類)、《訪書小記》(基本是海外訪書記)。
其中，線裝古籍500多部，西文漢學善本30餘種，鄭振鐸著作初版本30餘種，清代和民國老報刊40餘種，解放初印本40餘種，海外訪書記3篇。書中涉及的500多部線裝書，詩文集類近200部，稿本抄本及批校本50多部，小說戲曲彈詞鼓詞類20多部，金石書畫類70多部，遊記日記類36部，佛道宗教類30多部，書目書志類56部，自然科學類31部，政書類38部。
一位「圈內」人士在細讀該書後感慨地說「這部書舉凡木刻本、石印本、活字本、抄稿本、批校本、油印本、鉛印本、信札、期刊等古舊書刊主要版本形態以及書目、戲曲、金石、書畫、政治、宗教、格致等各類珍稀歷史文獻俱囊括其中，收藏和研究興趣廣博，用心恆久專註，非常人所能成。」
白撞雨醉心於古籍文獻的集藏，更多地源自對藏品本身的珍愛。
所謂古籍善本，指的是古代珍貴的文獻資料，珍貴、稀有，內容精善的古書刻本、寫本都是「善本」，包括書籍、雕版、信札、石碑、檔案等。
《翕居讀書錄》的主要內容多為作者翻讀藏品時有感而發，這些文字有對版本傳承、學術源流、作者背景的鉤檢爬梳；也有作者奔走南北，於舟塵車跡之間，閱肆逛攤的覓書故事；還有一些跳出書本，從更寬視角，不經意間講出的書里書外的逸聞趣事。
譬如，書中的開篇之作《名士名媛的哀婉：〈影梅庵憶語〉》，講述的是明末清初名士冒襄與名妓董小宛相識相戀和生離死別的故事。
再譬如，刊於第三卷的《古代縱橫家的古書：<素書>》一文，則以更為引人入勝的語言講述了一個驚心動魄的故事：劉邦得天下，得益於「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的謀士張良；而張良謀略從何而來？答案是《素書》。張良死《素書》失傳，時及500年後的晉朝，盜墓者掘張良墓穴玉枕發現《素書》，上有密誡：「不許傳於不神不聖之人。若非其人，必受其殃，得其人而不傳者，亦受其殃。」國學大師南懷謹贊曰：「《素書》是中國古代縱橫家的奇書，韓夕參研，處世、治事，都會有舉重若輕的奇效。」
那是在2008年的暑期，北京301醫院西院的一間病房裡，一位96歲高齡的長者在聽讀《翕居讀書錄》的內容篇目，這位長者即是德高望重的國學大師、北京大學教授季羨林。
「這是一個做學問的年輕人。他藏的這些古籍，不是為了待價而沽。寫出了書里的內涵，聽起來有深度，這些都很有用。既藏又讀，還要鑽研，這是一條正道，很難得呀！」這是季老對白撞雨做出的評價。隨後，這位世紀老人打破了晚年從不予人簽名、題詞的慣例，拿起筆寫下了兩幅「翕居讀書錄」的書名，並簽名、鈐印。
從經濟價值來看，古籍善本的收藏市場熱鬧非常。有數據表明，近年來隨著北京、上海等地的拍賣公司相繼開設了古籍善本專場，古籍善本市場價格普遍呈現數倍、數十倍乃至數百倍的上漲，古籍善本的收藏群體亦不斷壯大。但白撞雨卻似乎是這個群體中的特例，在全面升溫的古籍善本收藏市場中，他則日顯尷尬和孤寂。
「看著舊書店價簽前面加數、後面添零的一次次變換，看著善本拍場一路飆升的落槌高價，這讓我們這些普通有書癮的百姓一次次怯下陣來，連拿起來隨便翻翻的勇氣也漸漸失去……」白撞雨嘆息說，「停下手來吧，坐到清風吹拂、明月灑照的竹林里，數著天上一顆顆眨著眼睛的星星，把古籍舊本里那些形形色色的故事放到夢裡去，讓它們伴著鼾聲悄悄地睡去。」
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