相由心生 境由心造 禍福己求

相由心生 境由心造 禍福己求

——讀看透人心的千古奇文《心相篇》

文/許平

五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷，就是傳說中的"陳摶老祖"，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取"相由心生"之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，頗有教人向善，勸人從善，止惡揚善之功，若用以對照修心、防非止惡，擇交觀人、親賢遠佞，立業做事，立德做人很有參考價值，是修心、積德、造命的有益讀物。讀罷不忍釋卷，思之耐人尋味。

文章通篇是善惡與因果，雖然他講的因果報應，用現代科學來說有些唯心的成份，但「相由心生，境由心造，禍福由己」的主旨思想（本人一家之言），還是很值得今人稱道的。下面我從五個方面談談對本文的讀後之感。

01

做人

相由心生，善心善相，心不正則相陋；言為心聲，行為思成。思想決定行動，一個人的禍福皆由心起。

做人之要：誠信為先，以信立德；不可恃才傲物，不可爭強好勝；不顯己之所長，不揭他人之短；言語要謙遜，待人要和氣；遇事多思己過，責己要重，責人則輕；要惜情、重義，不可背信棄義；要知恩圖報，不可忘恩負義，更不可恩將仇報；要珍愛生命，善待自己；做人有分寸，做事有餘地，與人方便，與已方便；不可狹隘自私，做利己害人之事；要尊師重教，不可數典忘祖、欺師滅祖；

不說尖酸刻薄話，做傷天害理事；讀書明理，學成報國；虛懷若谷，做人格局要大，器量要足，不可小肚雞腸，錙銖必較；要常懷惻隱之心，仗義疏財，救人於危難、水火；要剛柔相濟、能屈能伸；要孝敬父母，關愛兄弟，善待親朋；富而不驕，貧而有骨；要識人知心，能辨善惡；要「捨得」、「放下」，做到得失自如等等。

02

持家

文中對持家之句雖然不多，但切中要害，言簡意賅。文中講：「處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。」意思是處家孝悌無虧的，世代福祿不盡；與世人患難與共的，永遠受人敬仰。

持家之首要在於孝道，「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」乃持家之本，立身之基，做人之要。除此之外，持家還有二字，那就是「勤、儉」。清代大儒曾國藩曾講「勤儉節約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。」一勤天下無難事，儉以養德、積福。

《朱子家訓》有言：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」勤儉持家，就要量入為出，守富思貧；要愛惜糧食，懂得積穀防饑；應知清心寡欲，惜福自守，方可持久。

文中還講到：男人不可「尋花問柳」，不可「貪杯戀酒」，要有當家之德，為主之責；女人要沉穩安靜，樸素大方。並說：「多言好勝的女人，即使有後代也必受傷克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。」

這句話強調的是，作為家庭女主人應秉承「靜、敬」二字，靜以修身，敬顯孝慈。雖然這些話有些封建迷信成份，但還是從一個側面反映了女性在家庭中的十分重要的地位和作用。

03

做事

做事全由心，立下志向，心無旁騖，兢兢業業，慎始如終，咬定青山不放鬆，則無事不成。文中若干處提到做事之心。

概括來講就是：要審時度勢，不可盲目行事；要未雨綢繆，做事要規劃先行，對事情的發生髮展要有基本的預判，從最壞處著想，求最好的結果；看準了的事，要大膽果敢，雷厲風行，不可優柔寡斷，怡誤最佳時機；要持之以恆，堅持不懈，守終如始，不可朝秦暮楚，半途而廢；要聚精會神、全心全意，不可心猿意馬，三心二意；要知難而進、克難攻堅，不可怕苦畏難，畏縮不前；要兼聽兼信、集思廣益，不剛愎自用，我行我素；要任勞任怨，埋頭苦幹，不可投機取巧、偷奸耍滑等等。

文中特彆強調了一個人若想在事業上有大成就，一定要不忘初心，砥礪前行，切忌小富即安，小勝即滿，導致前功盡棄，甚至功敗垂成。

04

識人

心是面相的樞紐，看相不如看心。曾國藩有「觀人四法」：講信用，無官氣，有條理，少大話。比之"陳摶老祖"的《心相篇》中講的觀人、識人之法還是不夠全面。

讀完此文，我覺得在交人、識人上，我們需要從以下幾個方面去把握（我總結概括為「十不交」、「十交」）：

即「十不交 」：不交虛妄無信之人；不交狹隘自私之人；不交偏激固執之人；不交恃才自傲之人；不交忘恩負義之人；不交尖酸刻薄之人；不交量微器小之人；不交姦邪圓滑之人；不交好大喜功之人；不交不明是非之人。

「十交」：「披肝露膽之人」「待人有地之人」「患難相守之人」「輕財仗義之人」「見過隱規之人」「熱心厚道之人」「心懷惻隱之人」「忠厚善良之人」「忠誠孝悌之人」「思退知讓之人」。

05

為官

《心相篇》全文117句，涉及為官的雖然不多，但句句經典，細讀起來仍頗有教益 。

文中說：「何知端揆首輔？常懷濟物之心。」即什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。曾文正曾說：「端莊厚重、謙卑含容是貴相；事有歸著、心存濟物是富相。」常懷濟物之心，就是心裡要經常關心外物，關心別人、社會、天下，有志向。

這句話揭示了這樣一個真理：胸懷天下之人方可為官。文中說：「何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。」即什麼人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。這句話很好懂，就是做大官的人，要能夠胸襟博大，氣魄宏偉。這便是我們常講的襟懷和氣度。

文中說：「處大事不辭勞怨，堪為橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。」意思是：能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢？

文中還說「何知建牙擁節？氣概凌霄。」即為什麼有人能夠委以重任，鎮守一方？一定是志存高遠，氣概凌霄的人。我覺得這兩句說是講的為官者，堪承大任者需要的品德和修養、責任和擔當，唯有具備這種「氣概凌霄」的精、氣、神，方能擔當起為國作棟，為民請民的萬鈞之責。

講到這裡，不由得想起《論語》中曾子的一段話：「士不可以不弘毅，任重道遠。」為官要有官德，這個德便是：胸懷天下的責任、使命和擔當。文中提到：「如何時犯官府，強梁作膽。」即為什麼總是有人違法亂紀？因為有人倚仗著權勢、地位，膽大妄為。「如何多遭火盜？刻剝民財。」即為什麼總是遭遇水火之災呢？因為刻剝民財，損人利己。

這些話對為官者是一個鮮明的警示：有權不可任性！否則，國無綱紀，社會大亂，民不聊生。終歸是禍國殃民。

【陳摶簡介】陳摶(871年-989年)，字圖南，號扶搖子，賜號"白雲先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。北宋端拱初年(988年)，仙逝於華山張超谷，享年118歲。

END

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