愛國拳師孫斌祥
愛國拳師孫斌祥
孫斌祥（1880-1956），五台縣台城鎮台城人。自幼家寒，僅僅上過幾年的私塾。十幾歲時，為維持生計，就跑到河北省平山等地方，在一家布店當店夥計。她從小聰明，樸實，耿直，體型粗壯。清朝民國初年，河北，山東一帶，店鋪當中出現了學習武術熱潮。他就抽空四處拜訪名師學藝，夜深人靜，暗自苦練，越三載寒暑，無人知曉，適逢店內遇上山東一霸，抵債不還，掌柜畏懼。孫見義勇為，手持二尺截鐵鞭桿，直接登其門索債。該霸遂命數子與其相敵，孫連勝，霸主認輸，命數兒拜孫為師，酒宴招待，欠債盡還，孫從此聲名遠播。
八卦掌
孫斌祥學武兼收擇精，久練不懈，後專學八卦掌門，又稱游身八卦掌、八卦連環掌，是一種以掌法變換和行步走轉為主的中國傳統拳術。是中國傳統武術當中的著名拳種之一，流傳很廣。八卦掌有五大流派，由河北省廊坊市文安人董海川創於清末。董老先師因為鄉里打抱不平，涉嫌命案潛逃至京都肅王府為太監聽差。匿跡消聲，不露鋒芒。府中人皆不知董公為技擊家。當時有肅王府護院總管，自薦演武獻技於演武庭前。肅王大悅。來賓及府中多人圍觀，人潮水泄不通。此時肅王喚董公獻茶，由於觀眾擁擠，董公難以進入。他於情急之下，一手托盤，一手提壺，縱身躍過人牆，送茶至肅王面前，為客獻茶。肅王大驚，問道：「你也精通武藝？」答曰：「略知一二」。肅王下令叫董老先師當場表演。先師從容獻藝，只見他左翻右轉，步法敏捷，掌法神出鬼沒而多變。身體左旋右轉，時高時低，身起時高一丈，身落時如鷂子鑽林，行雲流水，滔滔不絕。觀眾見狀，目瞪口呆，鴉雀無聲。正在此時，先師提氣騰空，躍起數尺之高，旋轉而下，落地無聲。王爺大驚，問道：「此術何名」當時董老先師尋思，此掌乃自己所創，並未定名，情急之下乃定名為「八卦掌」。從此八卦掌開始見露頭角。後來他又根據八卦學說加以整理補充，使之日臻完善，這是後話。當時，肅王又命董公與總管比武，以分高低。不到兩個回合，董公一掌將對手打翻在地，對手含羞而走。後來肅王命董老先師為肅王府護院總管。從此，董老先師名聲大震，授徒日多。
少林刀
孫斌祥又善蓮花母子槍，少林刀，功力深厚，一足觸地，頑石頓開。少林刀在武術器械中深受練武者歡迎，習練人數較多，所以它風格各異，千變萬化。本刀是由劈、掛、掃、撩、砍、刺、纏頭衷腦等動作組成，它直接擊打對方的頭、身、頸、胸等要害部位，由於它的短小精悍，運用起來雷厲風行，使對方防不勝防。 其動作多以大劈大砍為主，刀法瘋狂，勇猛彪悍，是一套難得的高水平武術套路。
三十年代，孫斌祥曾經出席冀魯兩省的武術比賽，一舉奪魁。孫斌祥樂善好施，東路鄉紳徒弟，曾經敬送「萬人傘」。斌祥本來功底深厚，又得良師竭力指教，苦練年余，盡得武術的精髓。為使他經風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日後自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。尤其是在滿清乾隆、嘉慶年間取消了對鹽的專賣制度，為商人提供了逐利的條件，他要長途販運。國家壟斷就形不成長途販運，自有軍警押運。竊以為鏢局進入全盛時期是在第二次鴉片戰爭以後，西方壓力下的五口通商沖亂了中國封建的自給自足的小農經濟。人們需要經商、需要長途販運，這時候鏢局產生了。
大刀王五
古代的鏢局，屬於一種民間的武力保安組織，受雇與人，長途護送貨物、銀錢，俗稱護鏢，護鏢者皆武藝高強。大家都看過電影《大刀王五》，他與譚嗣同為患難之交，堪稱一個熱血男兒。王五，其真實姓名為王子斌，字正值，河北滄州人，少年時為滄州「盛興鏢局」總鏢頭李鳳崗之徒，在師兄弟當中排行第五，又善使用大刀，故稱為「大刀王五」。1878年，王五在北京東珠市口西半壁街上買下幾間房子，創辦了「源順鏢局」。明清時期，河北、湖北為全國的著名的葯都，商賈雲集，大宗貨物進出必須護鏢，故城鎮當中鏢局不少。一般來說，鏢局的建築較為簡單，除了一些房子之外，主要還有練武廳和練武坪，供鏢師雨天和晴天操習武藝，以便在長途護送中確保錢貨的安全。護鏢人藝高膽大者，在經過某地時，往往大聲「喊鏢」，宣告xx 鏢局過境，以震懾劫鏢者。而劫鏢者，若執意來打劫，卻可以詢問護鏢人的姓名，但護鏢者不能問對方的姓名，這是江湖約定俗成的規矩。也有例外的時候，因河北滄州素來武風盛烈，高手雲集，故江湖上有一句俗語：「鏢局不喊滄州。」護鏢人過境，三緘其口，否則，「喊鏢」會找來麻煩。
《禮記·曲禮》
正如《禮記·曲禮上》說：「進退有度，左右有局。」亦如孔穎達說：「軍之在左右，各有部分，不相濫也。」那時，孫斌祥為河北省著名的商號「吉慶生」保鏢，聲譽鵲起。
全國武林大會
1928年10月的全國武林大會，就是在南京公共體育場舉辦的第一屆國術國考，有山東、河北、北平、南京等17個省、市國術館和中央國術館共333名應試者參加考試。分為預試和正試。預試為單人表演，項目包括拳術、刀、劍、槍、棍；正試為兩人對抗比賽，項目包括：拳腳門（散手），摔跤門，棍槍門（長兵），刀劍門（短兵）等。預試及格方可參加正試。正試比賽不按體重分組，只以抽籤分組進行淘汰賽。比賽無任何護具，也不作時間限制。以分出輸贏為結束，可見這是一場實打實的武術比賽。尤其是國民政府還要求任何名家大師統統都給咱上台露相，誰敢用任何理由拒絕參加武術比賽，就讓你徹底地從武術界消失，這也保證了這屆武術大賽的絕對高水平。經過數日的惡鬥，許多所謂武術名家、武林大師紛紛落馬，像趙鑫洲、陳子正、賈鳳鳴、高鳳嶺、左振英、于振聲、吳圖南等名家僅僅通過預試。就是說僅僅獲得比賽資格而已。當時預試者有333人，他們僅僅獲得一個資格而已，後來就淘汰了。聲名顯赫的太極拳更是名譽掃地，四兩根本無法撥動千斤。聞名全國的萬籟聲也僅僅獲得中等！最後優勝者只剩下17人。這十七人在決賽後，獲得第一名的就是河北邢台柏鄉人王子慶，王子慶精擅少林拳，尤精摔角，任職中央國術館，性情敦厚，有古豪俠之風範。孫斌祥得知這兩位王拳師即去拜師學藝。民國二十年（1931年）春天，英國拳師艾斯波爾在南京擺下擂台，開場九天，打敗所有武林高手，氣焰囂張，自稱天下無敵。邢台太極大師李寶玉聞訊，攜徒弟董文科奔赴南京。力挫英國大力士，大長國人志氣，擂台賽後，南京的各大報紙均以頭條登載這一消息，全城轟動。國民政府蔣介石親自送匾曰「天下第一拳」。後又跟著太極大師李寶玉學藝。
在「七七」事變前夕，曾經擔任五台縣國術館的拳師，教練了好多門生。孫斌祥不畏強暴，富有正義感。閻錫山警衛隊的武術師於某不服，與其較量，被打得一敗塗地。日寇侵佔五台縣城期間，憲兵隊兩名善擊者數次邀請孫比武，他開始謝絕，二次禮讓，第三次將兩名日軍搬起來拋了好幾丈遠。日軍官連連稱道說:「中國人了不得。」孫斌祥最講武德，若有品行不端者，一技不傳。
他的徒弟胡石柱，在抗日根據地的區公所當廚師時，被日寇包圍，施展武藝，斃敵數人，最後壯烈犧牲。
文化主張：文化必須以實踐為主，以博覽群書，以體驗生活，文化乃民族之精魂，文化乃祖國之瑰寶，文化乃世界之大成。
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