散文：唱〈鄉愁〉的老人已去，可何處是我的鄉愁

文學 01-21

文/陶建軍

【作者簡介】陶建軍，中學語文高級教師，大學本科學歷，現任教於麻城市特殊教育學校。

【本文由作者授權發布】

似乎很突然的，在那個夜晚，那個用不到二十分鐘，唱出了「小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，而母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭……」絕美詩章的老人，很平靜的永遠離開了，他的詩歌，他的鄉愁從此成為絕唱。

人說，童年和故鄉，是人生當中最難以忘懷的事情，越鳥巢南枝，狐死必首丘，鳥獸都如此，人何以堪？故鄉，是每個人都夢想落葉歸根的地方。

對於故鄉，我一樣一往情深。

很小的時候，我的祖父曾經告訴我，我的老家是在麻城一個大山深處，一個叫做土門的地方。時隔多年以後，當我年近半百的時候，我只能依稀回憶起。那裡曾經有一座很高的渡槽。我祖父曾經居住過的村莊在一條小河邊，屋後是河流，屋前是一片稻田，我祖父是攜著我的祖母以及我的幾個姑姑，被迫流浪到現在的五腦山。在老家的我上了小學和初中一二年級。

十三歲那年，我上課的時候常常沉浸於《西遊記》《三國演義》《水滸傳》等書籍當中，那些課外的閑書，被我的老師屢次繳獲，在無可救藥的情況下，我的老師親切的對我的父親說：「給你兒子換個環境吧！」時隔多年以後，我才懂得所謂「換個環境」就是委婉的勸退。那年春節剛過，我就離開了自己的故鄉，被轉學到外地讀書，以後從一所學校到另一所學校，走上教師崗位後，又從一所學校調到另一所學校。後來安定了，在一所遠離家鄉的學校一呆二十餘年，我真是忘記了自己的故鄉了。

散文：唱〈鄉愁〉的老人已去，可何處是我的鄉愁

年少痴狂而又純真，很多時候，對自己的故鄉，不是時時記起。可是歲月無情，在時間的流逝中，當童年的好友，黑髮染白霜的時候，當曾經的同學在自己的記憶中慢慢由淡化又重新清晰的時候，故鄉的圖畫就時時在我大腦的屏幕中漸次展現。

那四合院土坯房的小學校園，曾經有著我們童真聲音的歌唱；那蔥蘢茂密的油茶園裡，曾經有著我們天真無邪的嬉鬧；那門前清澈的小河，游魚細石，水草碧綠，曾經有著我們多少夏天的清涼。

故鄉有我的母親。雖然工作地離家開車不到一個小時就可以到了。可是回老家的次數確實很少。母親經常是打電話給我說：「家裡菜地里有多的蔬菜，你回來拿去吧！」是的，母親種的菜，可是純綠色蔬菜，乾淨而且安全。可是，有回我給媽開玩笑說，我開車回家的油費，比我拿的菜節約的錢，還要多。媽說，叫你回家拿菜只是個借口，真實的原因是，媽想看看你了！

故鄉有我的玩伴。離開家的時候，雖然只是小小少年，可是，童年時期很多玩伴也時時被我記起。小學的時候，我們一起排著路隊上下學，一路上，我們的路隊長管束我們是很嚴格的，不敢打打鬧鬧，但是可以唱歌，可以講故事，那時，我可是挺受歡迎的，經常把讀來的故事講給小朋友聽。那時我的學習成績不錯，看的書也不少，自然受歡迎。講著講著越來越大膽，就虛構故事，講給他們聽。記得那個時候，虛構了一種武器叫做「雙管衝鋒槍」上面還有望遠鏡的。長大以後看到「狙擊步槍」，心裡暗笑，在我小時候的故事中，早就有了！

散文：唱〈鄉愁〉的老人已去，可何處是我的鄉愁

故鄉還有我感到神奇的傳說。劉禹錫有言：「山不在高，有仙則名。」讓我的故鄉聞名遐邇的原因，是因為此山上曾經出了個著名的仙人——「麻姑」和帝主廟的紫微侯張瑞。

關於麻姑，中國古代有些典故，一是「麻姑獻壽」，一是「滄海桑田」，都與一個叫「麻姑」的仙女有關，是中華文化的長壽之仙。可是查查資料，五腦山的「麻姑」可是自有其來歷的，與那個「壽仙」好像不是同一個人。

東晉時期，朝祚衰微，五胡十六國並起，十六國中的後趙第三代皇帝石虎派其大將麻秋南下戍邊，在大別山南麓築城以守，麻城之名由此得來。

相傳麻秋生性暴戾，築城時，督工甚嚴，令民工晝夜不歇，雞鳴收工，天明開工，稍有怠慢，鞭抽棍打，築城百姓苦不堪言。其女麻姑，雖年少卻心地善良，與麻秋性情迥異。麻姑看到其父濫用民力，便向父親求情，希望父親能善待百姓，但麻秋哪裡聽得進女兒的勸告。麻姑憐民苦，竟不能眠，快到天明時，雄雞打鳴聲叫了起來，民工終於可以休息一會兒了。麻姑心裡頓時有了主意，便偷偷學雞鳴，學得維妙維肖，只要她學雞鳴，全城的雞便都跟著鳴叫。她經常不到夜半就學雞鳴，讓民工提前收工休息。時間一長，麻姑學雞鳴一事終被發覺。麻秋非常氣惱，執鞭要痛打女兒，麻姑憤然逃進附近五腦山一山洞中，過著以青山為伴，以鳥鳴為歌的清苦生活，學道修行。最終，麻姑修成正果，得道成仙。

為麻姑擋風遮雨的那個山洞就是現在的「麻姑仙洞」。一千六百多年來，麻姑一直受到麻城百姓的敬仰，八方善男信女不斷前來麻姑仙洞跪拜她，祈求仙姑顯靈。

關於五腦山上面的帝主廟也有其神奇的傳說：

相傳很久以前，五腦山來了一個道士，向住在山腳下的一位山主化緣，山主給他米和錢，他都不要。山主很奇怪，問他要什麼？道士說，想借一塊山地落腳，山主問他要多大地盤？道士脫下身上的道袍說，就用這道袍鋪塊地就行了。山主心想，你身上的破衣服能佔多大一塊地？就爽快地答應了。道士將道袍往天上一扔，那道袍竟越變越大，落下來的時候整整蓋住了五座山，山主又驚又嚇，不敢反悔，只好把那五座山借給了道士。這個道士不是別人，正是帝主廟供奉的帝主。這個傳說似乎已經道出了五腦山名稱的由來。

帝主廟所奉之神為紫微侯張瑞。傳說張瑞於宋神宗時降生於西蜀璧山，排行老七，世稱「張七相公」。十七歲時張七遊歷楚地至麻城，看到民間有一些有傷風化的祠廟，盡毀之。結果，張七被人告官下獄三年。一天，麻城城池發生大火，卻無人能救，百姓只能望天興嘆。危急之時，張七告訴府衙官員說自己能救火。於是，張七被特赦出獄。他騎上一匹黑馬，手持一根紅色木棒，馳騁在火海中，指哪兒哪兒火滅。最後，人們遠遠望見，伴隨著一縷仙霧，張七連人帶馬升上天空，身影消失在五腦山山頂。原來，張七救民於烈火的義舉感動了玉皇大帝。玉帝派太上老君將其點化成仙，並敕封他為福主神。當地百姓為了紀念張七，在五腦山上修建了這座廟宇。

散文：唱〈鄉愁〉的老人已去，可何處是我的鄉愁

張七相公是麻城本土造就的菩薩，被百姓稱為「帝主菩薩」。宋代被朝廷敕封為「紫微侯」，明代被敕封為「助國順天王」，清代被敕封為「靈感助國順天王」。傳說帝主菩薩扶危濟厄，有求必應，特別靈驗。要不家鄉人怎麼都說，五腦山的菩薩應遠又應近呢。

一座山上面出了兩個仙人，是少見的，一座山上面，同是麻城的佛教和道教勝地，好像也不多見。

故鄉還有我引以為豪的風景。我的家鄉有美麗的五腦仙山和水美魚肥的虎形地水庫。我對我家鄉風景的描述，有兩句話：「虎脈映五腦，鍾靈毓秀；仙山昌兩教，人傑地靈。」

五腦山由坐腦、夾溝腦、碓臼腦、打兒腦、鳳凰腦等五座群山連接而成，地處麻城市西北部，距市區2公里。風景優美，氣候宜人，全園自然分布64科156種植物和多種野生動物。山峰連綿起伏，主峰霸王寨海拔342.6米。名勝古迹繁多，帝主廟建於明代，一直是省內外著名的道教活動中心，系列古建築群建於明代，歷經滄桑依然氣勢雄偉，是湖北省旅遊資源開發的寶貴遺產。麻故仙洞、鳳嶺朝雲是「麻城八景」中的兩大景點，還有連綿數里的石築城牆，有相傳曹操為水軍都督毛介手書的「萬古高風」遺址等等。

在我的記憶中，家鄉的山上，到處都是油茶樹，那裡是油茶的海洋。到處都是，沒到晚秋天氣，油茶樹上都會盛開白色的花朵，那裡又成了花的海洋，成群的蜜蜂會飛來采蜜，小時候，背著書包的我們會踮著腳去吮吸那些甜甜的花蜜。到了春天，油茶樹上還會有那種神奇的「茶果」，這是一種奇特的果實，白色或者淺淺的粉紅色，成桃子的形狀，中間是空空的，無子，果肉脆而且甜。吃起來很爽。接在茶樹隱秘的部位，不是很好找，可是對於童年的我們這自是很有吸引力的，一到春天時節，我們常常會到山上去尋找茶果吃。

如今的五腦山上，人們已經不止是滿足於栽種油茶樹了，林業工人們利用這油茶樹嫁接出美麗的茶花，大力發展旅遊產業，每到春天時節，成千上萬的人湧向五腦山，觀看美麗的茶花，這又為我的故鄉增添了新的風景。我更為自己的故鄉而自豪了。

有人曾經說過，每一個人心中都有一個故鄉，也許它是那個你生活過十幾二十年甚至一輩子的地方，也許它是另一個雖然沒有生你養你，但能滿足你對生活的種種渴望和要求，能夠純凈你的靈魂、安放你鄉愁的地方。

問心何處是故鄉，我的故鄉在那充滿美麗神奇的地方！

散文：唱〈鄉愁〉的老人已去，可何處是我的鄉愁