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命理上淺談八字中的氣與勢的看法

本文作者;道易2948080880

滴天髓云:五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義!那麼何謂氣?何謂勢?又該如何理解從氣不從勢與從勢無情義呢?閱讀本文,將會對八字命理有更進一步的理解!

每個八字都有一種氣勢,八字命理通常說的格局其實多數時候就是這種氣勢的代名詞。如:丙寅 甲午 己巳 丙寅――氣勢在火;戊辰 己未 辛酉 壬辰――氣勢在土;

辛酉 丙申 癸丑 丁巳――氣勢在金;戊戌 戊午 丙午 己丑――氣勢在土。問題在於如何看這種氣勢。

何謂勢?勢也就是是形勢、趨勢、眾寡,指強大的力量或者黨眾。我們要知其力而善用其勢。既然勢已形成則力量強大,我們分析八字時就必須順著力道方向,運用泄引疏導之法,切不可逆其鋒銳,否則容易遭惹禍殃。正所謂旺極不克、衰極不扶。兩氣如合而成象,則象不可破。獨象則喜行化地,而化神必昌。

但是,八字的變化很多,順勢的也並非全是從化格局。強眾而敵寡,勢在去其寡,強寡而敵眾,勢在成乎眾。去寡是用克以成勢。成眾則是用通關以求和,不可混為一談。由於敵寡無幫助之五行容易去,而強寡乃是月令之氣,絕不能去,有分別的。必須泄強助弱才能成乎眾,否則即為交戰之局。且通開之法,一定要配合局中陰陽及衰旺而有不同變化,有可通和不可通。如金木對峙,金強木弱可用水通,木強則不可通。土木對峙,須要原局有潤澤,才可用火通關,以免造成火炎土燥。所以說強可以通弱,弱不可以通強。

由於五行貴在流通,任何八字缺一樣都很難成功,所以必須注意局中的結穴點在哪裡,形缺則宜運來補缺,有忌神則要去之。然並非所有的缺都能補不足,有些八字因為要兼顧全局氣勢的關係,雖為形缺,也只有任其缺,補之反有禍害。所以這裡容易造成誤解,不是缺什麼就補什麼!

另外,命造也貴有適當的阻節,五行該止則要止,流通到用神之地,就不宜再轉生泄氣。因為天道、地道、人道,都有偏全。比如辰戌丑未四季月,就是人命阻節轉關之時,所以五行完全順轉不停的八字,就象未雕之美玉。如果八字一旦悖逆,不是好命。

如何理解:五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。

十天干中,甲、丙、戊、庚、壬為陽,乙、丁、己、辛、癸為陰。在五行中,火為陽,水為陰。丙火是陽中之陽,癸水是陰中之陰。所以,才有:五陽皆陽丙為最,五陰皆陰癸為至。五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義這種說法!

那麼,我們又該如何理解「五陽從氣不從勢, 五陰從勢無情義呢」?

要搞懂這句話,我們必須先弄清楚何謂「從氣」?何謂「從勢」?勢氣勢就是外在之力,氣也就是內在之本,常言道: 「人多勢眾」、「形勢不好」都是人面對外在的壓力的表達;而說「生氣」、「鼓氣」、 「泄氣」都是人對自己內心的體會。所以從勢者所從的是天干克耗「我」的,表示外在壓力,從氣所從的是地支泄我的,表示內在自我。這就是陰陽本性的差異。

陽,即剛;陽干,象干,天,剛健等。「天行健,君子以自強不息」。意思就是大自然的運動剛強勁健,相應的,君子應剛毅堅卓,發憤圖強,永無止境!陰,即柔。陰乾,象坤,地,柔順等等。「坤道其順乎,承天而時行。」意思就是說:地母之坤德,至柔、至靜,有常而承天,方可厚德載物,萬物資生。氣指陰陽之氣,陽氣、陰氣;又指五行之氣,金水木火土順行相生的一種生命活動,是一種內在生命運動之動力,我們看不見。勢:是外在因素造成的一種高低、強弱等不平的狀態現象,就像高低、眾寡、大小;高者得高之勢,眾者得眾之勢,只是未必一定分衰旺、強弱、進退、順逆的,所謂人多勢 「眾」,眾者「眾」也,非「強」也,人多勢「眾」的意思可不是人勢強。這樣分出來一個個詞字地理解,這句話就好解釋了。

陽干從「氣「,不為外在之「勢「所屈折。也就是陽干只相從五行內在的生命運動之力,即五行順行相生的生命活動才能牽引至弱陽干從而順之。比如庚金,在木火眾勢重重的情況下,如果沒有水氣將其泄秀引導到木上,庚金是很難從的,只要有一點點的印比幫身,他就會和木火之勢抗爭到底。也就是說只有有了順生這種我們看不到的生命運動之力在,他才從而順之。所謂 「英雄氣短」,蓋因英雄不屈服於時勢,秉承自身君子之義,取捨堅定,雖死不從,所以但有可憑藉力處,必定抗爭到底,至死方休。從歷史上看,對英雄忠臣而言,若非所依附之主的確氣數已盡實在無可扶助,否則即便敵方勢再大,也不會輕易放棄的,即便放棄,也常見「以死以謝天下」!陽氣者,就如此英雄像,從氣而不從勢。而只有仁之君以德感而化氣,他才會順從。這其實也是壬氏鐵樵在闡釋滴天髓時一而再再而三的說的順逆之機,強則泄或化方為好。制與克都不是最好的取用之道。氣有進退、順逆、衰旺之分,有十二長生之別。但未必一定區分多寡、高下、大小,所以就沒有詞面上的勢而言了。 「陰乾從勢無情義「:陰乾也要順從氣的,這樣才符合天地剛健柔順之規律。如果陰乾不從氣,反為外在之勢所屈折從其勢,那就有違天道之理了。陰乾性柔順,向衰之氣,容易拋棄自我,隨著形勢的消長而變化,陰乾只要有強力形勢,沒有強力的五行順行相生的內在生命動力也可從。比如乙木,只要火土重,或土金重,即使有些許水木幫身,他也會棄而從強勢之眾的。

總而言之,八字中五行分陰陽,即甲丙戊庚壬為陽干,乙丁己辛癸為陰乾。陽乾的性質是剛,主動、發散、熱、光、前進、未來,是向旺之氣,積極強健是其本分,所謂君子自強不息也。陰乾是柔、退讓、吸納、寒、暗、後、過去,是向衰之氣,所謂厚德載物也。八字中的氣,本氣即為金水木火土五氣,代表涼溫寒熱暑,因陰陽本身是不斷運動的,通過陰陽不斷的運動產生每個八字各有不同的氣,從平衡到不平衡,從不平衡又到平衡,永不停息,從而有了中和、太過、不及等氣態,此等氣狀是看不見的,是此八字氣質。八字中的勢,來之於四柱本身年月日時因組合的不同,產生了不同的形體,是看得見的,是此八字的外貌。從即順、應、隨。陽干從氣不從勢,陰乾從勢無情義,從其本義來說就是,陽乾性剛強,向旺之氣,隨然也受氣的消長而變化,但不受強力的氣的影響,陽干從的話就必須強力的氣、勢並見。現在很多人論命中大多還處於論身強身弱的那種皮毛方法,這是很難從根本上對一個八字從本質上做出正確的叛斷的。因為陰陽五行是一直在互相轉化著的,隨著大運流年而不停地進行著相生相制地運動著的,所以「氣」在陰陽五行中是最精髓的東西,只有真正懂得其中的玄機,才能體會到人的八字是如何順從天道之機而行的。中國的傳統文化以陰陽學說為根抵,八字也是如此,這也就是說,八字的好多概念源自於陰陽學說。

1、八字勢在成呼眾

如:甲申 甲戌 甲寅 甲戌。甲木生於戌月戌時,季土當令而旺,九月金有餘氣。地支申戌西方,財殺勢重,然天干透出四甲,通根寅祿,日元也不算弱,為土木相爭,金木交戰的八字。土金有三,秉令而強,可視為強寡。秋木雖然凋零,但木有五,可稱為敵多勢眾。書云:強寡而敵眾,勢在成乎眾。由於原局財殺旺而缺印,中有缺口,不能流通,所以最喜印以和之。況且四柱陽氣太盛,亦喜水來潤澤,故取水通關金木為用神。此八字申中藏有壬水,能調和局中燥濕,可惜水藏不透,寅申又遙沖,金水木火之本根均見動搖。喜用受損,所以不是富貴格局,唯有靠歲運來補救。亥子丑北方之運用神得地,且通金木之關,而寅卯之運生助日元,皆謂之成乎眾也,故衣食頗豐。交庚運,七殺透出,天干甲木皆傷,為戰局,不能成乎眾,所以破家不祿。

2、八字偏枯難有成就

如:丙戌 甲午 甲申 丙寅。甲木生於五月,夏火司權,地支寅午戌會成火局,天干透出兩丙,木從火勢,全局一片木火陽燥,只有申中藏有金水為陰,雖然地支寅申逢沖,但因為申中王水並未被去,木火兩氣無法成家,所以不能以去寡成眾而論,必須以正常格局取用。夏木枯槁,定要有水生扶,木得滋養有精神,才能吐秀生財,人也才會有前途,故取水為用神,以金助水為喜神。然此八字申金被眾火所慯。申中壬水無從引出,用神沒有著落,木被火焚,日元瀉氣太過,所以人雖聰穎卻多疑,軟弱不能成事,並非好命!

3、八字勢在去其寡

如:丙辰 庚寅 乙卯 丁亥。乙木生於正月,地支寅卯辰東方,亥卯會木局,為木之方局齊來,天干透出丙丁,木火之勢不可逆。然而月透庚金,逆木火旺勢。木火為眾,庚金為寡,強眾而敵寡,勢在去其寡。庚金為忌神,喜其月干丙火貼身緊克,而庚金無根,容易去之,格局不破,春木得火而榮。然而丙丁雙出,陽氣太盛,乙木為花草,在配合上定要有水滋潤,木才能生長。妙在丙火坐辰,辰中藏癸,丁火坐亥,壬水得祿,天干兩火、逢晦逢制,尤妙水在地支而又會成方局,不與火爭,不礙氣勢,又能使木不枯,火不烈。全局得水生木、木生火、以火去金,四柱配合巧妙。五行流通,有情。水火得以既濟。木火得以通輝。故能名高翰苑。

4、注意八字的結穴點

如:庚申 戊寅 壬子 甲辰。壬水生於寅月,火未透出,但因火原有根苗,故必須得歲運引出,方可發福。然年月地支、寅申逢沖,用神有損。妙在會合可以解沖,原局申子辰會全水局,所以寅申不沖,故能逢壬午運。寅午會火,用神生旺,全局氣勢流通,而秋桂高攀,加捐縣令,享其富貴,此八字結穴點在火。甲申運為戰局,木火土皆傷。

八字要順其氣勢而行,該通就要通,該止就要止,要順著局中的意向去分析理解,該去的去,改成的成。審慎琢磨,才能得知氣勢之所在,併合理運用推理。

命理上淺談八字中的氣與勢的看法

持續更新中,有問題可私信。

本文作者;道易2948080880

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