舍利弗尊者的一生
摘譯自《舍利弗的一生》
向智尊者 著
香光書香編譯組 譯
文內標題為譯者所加
小編註：
通過巴利三藏中線索，我們得以走進這樣一位完全解脫的大智慧者，他是如何證悟的，他如何對待他的親友，他在僧團中擔當的角色。。。點滴間，可以感受到尊者高貴、殊勝的品質。
我從未見過這麼莊嚴的比丘，他一定是阿羅漢或向阿羅漢道的人。我為什麼不問他：『你在誰的座下出家？誰是你的老師？你信奉誰的教誨呢？』」
當世尊看到前來的這兩位青年時，他告訴眾比丘說：
正向這裡走來的優婆提舍與拘律陀這兩位朋友，將會是我兩位傑出的、很神聖的一對弟子。
即使處在遠離了所有貪慾與愚痴煩惱的阿羅漢中，他依然像滿月一般閃耀於星空中。
從這不完整的記錄中，從一位完美者、一位完全解脫並將自己提升到生命最高層次的人身上，從這樣的人如何在對待同儕的言語行為中，得到某些東西，能帶給你力量與信心；
舍利弗尊者真正地符合了「朋友」兩字的最高意義，他十分了解如何引導別人的長處，在他這麼做的同時，有時也毫不猶豫地直言並批評錯誤，就如佛陀所形容的理想朋友一般。
「阿那律好友！當你想到你的天眼時，慢心就生起了；
當你想到自己堅定的精進，警覺的心念，無憂擾的色身，專註一處的心時，掉舉就產生了；
當你想到你的心不能從煩惱解脫時，這就是惡作。
這將會有助於你，如果阿那律尊者能夠捨棄這三種心境，不再注意它們，就能將心引導到『不死界』（DeathlessElement）。」
據說舍利弗在勸諫人時，總是表現出無限的耐心，他會告誡、指導學生千百次，直到他們證得入流果，然後他才放手轉而教導別人。
舍利弗有如生產的母親，而目犍連則如照顧嬰兒的保姆；
舍利弗教導他的學生證得入流果，而目犍連則訓練他們達到最高的目標。
在天現村的耶拉迦拉樹叢下有一座涼亭，樹叢生長的地方，有一股常年不斷的流水。人們用四根柱子撐起一座涼亭，讓樹叢在上面生長，形成涼亭的屋頂，亭下以磚塊堆砌成座位，並用砂子鋪在上面，白天的時候，有微風從水面吹來，所以十分地蔭涼。
佛陀看見舍利弗深入禪定的地方，可能就是像這樣樸素的茅篷，當他讚美他弟子的平靜與出離時，也就是在那樣的情況。
在這部經中，彌蘭陀王將那先（Nagasena）長老比作舍利弗尊者，說：
在佛陀的律法中，除了「法將」舍利弗尊者外，沒有其它人能像您一樣地解答疑惑。
這偉大的盛譽至今猶在，並一直被大弟子珍貴的教示所支持著，他的開示被保存、珍藏在佛教最古老的典籍中，就在他老師（佛陀）言語的旁邊。
他有三個兄弟，還有三個姊妹，他們六位全都出家，也都證得了阿羅漢果。
當她（尊者的母親）送食物給僧眾時，她說：
是呀！你們就是把我兒子變成你們侍者的那些人！現在吃吧！
她就這樣持續地辱罵他們，但舍利弗尊者一句話也沒有說，他拿起食物，吃完就默默地回到僧院。
佛陀從當時也在場的羅目侯羅尊者那兒得知此事，只要聽過這件事的比丘都十分驚嘆於尊者堅忍的功夫，佛陀在集會時，說了以下的詩句來讚美他：
沒有憤怒的他，忠實地盡自己的義務，
持守戒律的他，無有貪慾，
調服了自己的他，頂戴著最後的色身，
他就是我所說的婆羅門 （brahmin）。
他將自己的無瞋比作是能忍持一切無論是凈或不凈事物的大地；
他平靜的心，就有如去角的水牛、卑微的旃陀羅（Candala）青年；
又如水、如火、如風；亦如罪惡的去除；
他將自己色身所感受到的苦惱，比作是蛇和屍體的苦惱，而維持色身就如維持贅肉一般。
他用九種譬喻來說明自己的德行，而大地因他真實的言語而震動了九次，所有的會眾都因他發言的莊嚴力量而感動。
舍利弗把每天所用的地方清掃乾淨，整理好房間後站在門口，回頭看看自己的房間，心裡想著：
「這是我最後一次看它，不會再回來了。」
佛陀問道： 您將在那裡入滅？
舍利弗尊者回答： 在摩揭陀國的那羅卡村，我出生時的小屋中入滅。
佛陀說：舍利弗！就以您所想的適當時機去做吧！但僧團中的兄弟們將不再有機會見到像您這樣的比丘，請再次對他們開示法義吧！
舍利弗尊者右繞小屋三匝，並在四個地方禮拜，心裡想：
「一大阿僧祇劫和無量百千劫前，當我頂禮高見佛（Anomadassi）的雙足時，發願能見到您，我這個願望已經實現了，我也見到了您。
第一次集會是我初次見到您，現在是最後一次，將來不再有機會了。」
尊者合掌作禮後就倒退而走，直到看不到世尊為止。
佛陀說：怎麼會這樣呢？阿難！當舍利弗入滅時，他帶走你一部分的戒、定、慧、解脫和解脫知見嗎？
阿難尊者說： 世尊！不是這樣的，舍利弗入滅時並沒帶走我任何的戒、定、慧、解脫或任何解脫知見。
但是，世尊！舍利弗尊者曾是我的善知識、良師及指導者，他鼓勵、啟發並使學生喜悅，他孜孜不倦地說法，是同輩比丘們的協助者，而且我們記得他對佛法的解釋是多麼生動活潑、有趣又實用。
佛陀說： 我以前不是教過你嗎？阿難！這是萬事萬物的本質，我們必須承受與最親密、親愛的人離別與分散之苦，凡是生、住、和合而成的事物，就會受到消散之苦，怎麼可以說它不應該分離呢？
這疲勞的生死輪迴，在時間上將他們連結在一起，最後也到了盡頭。
不過是一連串事件飛逝的時間，對他們來說也成了永恆（Timeless），生死的輪迴已為「不死」（Deathless）所取代。
在他們的最後一生，他們燃起了照亮這世界的榮耀，也願這榮耀能長久地持續下去。
舍利弗第二次作「獅子吼」，借著一位比丘誣告他的因緣，舍利弗在佛陀面前用九個譬喻說明他解脫了瞋恚，不執著色身以及不會傷害他人。
舍利弗教導將去遙遠邊區的比丘，如何答覆非佛教徒（外道）的問難，他告訴他們，去除對五蘊的執著是佛法的核心。
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