「我於昨晚去世，走時心靜如水」
「小青，我於昨晚（農曆八月十五）走了，走時心如止水。這世道，無論達官貴人與無名小卒，均相互爾虞我詐，令人可怕。好在這大千世界很公正，人人都是匆匆過客，無一倖免。當你接到通知回來辦喪事，首先將床頭櫃中鑰匙放在身上，再讓小根放水拖乾淨地面浮灰（不能掃），而後用濕抹布擦去桌椅登上的灰塵，開窗通風，才不會染病。最後再打開櫥櫃和抽屜整理東西。遺體速火化，一切從簡。」
以上這段看著讓人心滴血的文字出自於南京市一位孤巢老人的絕筆遺書，2017年12月21日上午，南京市一居民小區，鄰居發現三樓一位獨居的八旬老婦人家中傳來股強烈異味，而在此之前，鄰居們已經很長時間沒有看到老人出門了。當覺得不對勁時，鄰居們立即聯繫了社區，社區工作人員上門來敲門卻無人應答，大家趕緊報了警，警察找來鎖匠打開房門，駭人的發現老人屍身早已腐爛，悄無聲息的離去多日了。
蘇軾詞云：「但願人長久，千里共嬋娟。」老人去世於中秋節，這個自古以來便本應該是在全家人在一起團圓的日子，卻上演了人間慘劇。國務院去年公布《「十三五」國家老齡事業發展和養老體系建設規劃》，規劃提出，預計到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，佔總人口比重提升到17.8%左右；高齡老年人將增加到2900萬人左右，獨居和空巢老年人將增加到1.18億人左右，老年撫養比將提高到28%左右。也就是說將來會有上億的老年人，會面臨著臨命終而無人問津的境遇。對於此種慘劇，至少我不是一次兩次的聽說，我們理應引起重視。
《論語》云：「子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」子游問孔子什麼是孝，當下通俗的解釋成孔子說：「今天許多人把孝單純理解為贍養父母。犬和馬不也有人養嗎，如果不恭敬心來對待父母，與養狗養馬有什麼不同呢？」其實我個人認為此種解釋並不通順，為什麼孔子要特意提犬與馬呢？我個人認為孔子的意思是說古時犬替人看門，馬替人拉車，所以古人在動物裡面提別挑犬跟馬作為代表，就是因為它們能為人類服務。到現在我們還有一個詞叫「效犬馬之勞」，就是說犬跟馬都可以去照顧人，如果子女只是對父母奉養而沒有恭敬心的話，那麼與犬跟馬式的照顧人有什麼區別呢？因為犬與馬並不懂恭敬心是什麼。
在道教中，時常會聽到有善男信女抱怨，我那麼精進修行，誦經無數、放生無數，捐資建廟獻善款無數，燒香磕頭禮敬神靈更是無數，為什麼還是不順呢？究其原因，很可能因為你少敬了一對神靈，就是你的堂上二老。
假如說一對父母有五個子女，從小在同樣環境中成長，但三十年之後五個子女的吉凶禍福、福報大小與他們對父母的行孝程度幾乎是成正比例的！
大家都知道，如果人的祖墳能在一個優秀的風水寶地，利用宇宙中正能量場的加持是會影響後人的運氣，殊不知父母的心情一樣會影響子女的運氣，因為父母的心念對孩子的加持力度其實也是非常大的，甚至勝過一切風水寶地的加持，完全可以說是活寶地！為什麼道教道場大多靈驗？就是因為道教神都是我們同祖同根的祖先神。父母如果每天精神暢快、幸福感很強，子女無論走到哪裡，也都會是一切順遂。
道教徒平時日誦的《早晚功課經》不但要求修道者要愛國愛教，更要孝親誠信。在晚課的《報恩寶誥》中就有：「……垂念我等眾生，有相脫生。父母懷躭十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅嶮峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生……」。
道教中有一道派叫凈明道，就是以盡忠盡孝為修仙基礎。《靈寶凈明新修九老神印伏魔秘法序》中闡述了凈明道的理念：「凈明者，無幽不燭，纖塵不污，愚智皆仰之為開度之門、升真之路，以孝悌為之準式，修鍊為之方術，行持之秘要，積累相資，磨礱智慧，而後道氣堅完，神人伏役，一瞬息間可達玄理。」
《太上靈寶凈明四規明鑒經》中說：「道者，性所有，固非外而鑠。孝悌，道之本，固非強而為。」其中更是列舉了比乾和舜的例子，以說明盡忠盡孝才能成仙作聖，提出為「忠孝」而死，死而不昧，必位於仙人之列，從另一側面闡述了凈明道「忠孝為本」與成就仙道的可能性與現實性。《凈明忠孝全書》卷二《凈明大道說》開卷就說：「萬物之中，惟人最貴，不忠不孝，不如豺狼螻蟻乎。」玉真先生劉玉也說：「忠孝者臣子之良知良能，人人具此天理，非分外事也」。（《凈明忠孝全書》卷四）《太上靈寶凈明洞神上品經》卷上《入道修己篇》則說：「但願我赤子，孝順長在心，居家奉父母，在朝忠於君。不為貪淫行，泄散精與神，福來如流泉，派派自然明。」在凈明道仙真們看來，忠孝乃是為人做人的基本準則，是天經地義的事。
在另一方面，凈明道又突出強調應當由此進一步去學道致仙，因為父母之身即天尊之身。《太上靈寶凈明洞神上品經》卷上《入道真品篇》說：「唯知忠孝，可以學道」；「人之初生，父母遺體，知其所養，知其所貴，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降靈。」武當山紫霄宮中有父母殿就供奉著真武大帝的父母，就算兒子是神仙，父母也不能忘記，更好好好侍奉。《凈明正印篇》亦說：「真人非難學，學之先以孝。孝悌非難行，順事父母心，父母本天尊，汝其悟於心。」強調的是唯知忠孝，唯行忠孝，順事父母，方可以學道，方可能通靈，方可能登真，因為父母之身也是天尊之身。故而《太上靈寶首入凈明四規明鑒經》明其章本曰：「學道以致仙，仙非難也。忠孝者先之，不忠不孝而求乎道而冀乎仙，未之有也。」並說：「孝悌道之本，固非強而為得，孝弟推之忠，故積而成行，行備而道日充，是以尚士學道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。」黃元吉祖師則說：「當知九霄之上，豈有不凈不明不忠不孝的神仙也。」此外，修道者還要以己之行化導他人，努力「以吾之忠使不忠之人盡變為忠，以吾之孝使不孝之人盡變為孝」（《太上靈寶首入凈明四規明鑒經》）」。修行人如果首先要達到內心一塵不染的思想境界，然後日常行為以忠孝為準則，人便可日漸通靈，不必修鍊，從而自然道成。
《大讚》曰：「四重深恩實難報」，其中就有父母之恩，人類倫理道德中有三大最真摯的情感，其跨越國界而不分種族，就是「親情、」「友情」、與「愛情」。而其中親情更是構成了中華民族傳統美德最為基本的文化元素——「孝道文化」。可是說，中華民族之所以稱為「禮儀之邦」，就是因為我們是最尊崇孝道的民族。如果男女之間的婚姻不再有愛情，人與人交往喪失了友情，家庭之中沒有了親情，一切均以利益相交，那麼這樣的時代就完全可以宣判中華文明的斷絕。如果夫妻離婚的家庭越來越多，手足反目的越來越多，父母悄無聲息的暴斃家中久矣而無人問津的事件越來越多。
馬上戊戌年了，希望常年奔波在外的大家如果想轉運，那就多常回家看看，不要等到「子欲孝而親不待」的時候而後悔莫已。
堂上雙親你不敬，遠廟拜神有何功？
（道教之音原創文章，轉載註明出處）
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