人間失格：為了離別的救贖

十八年間，太宰治自殺五次，最後一次終於成功，他的一生，從一開始就是為了赴死。

生而為人，對不起，他這樣說，每個人都得面臨死亡，這是不爭的事實，區別在於有的人一生絢爛至極，有的人一生無賴墮落，而大多數人的一生碌碌無為。

太宰治是日本無賴派的代表，他活著，所有的一切都可有可無。加繆說，只有死亡是真正值得爭論的哲學課題，而在菊與刀的國度，死亡與快速凋謝的櫻花一樣，早已深植大和民族基因之中，他們追求著悲劇之美，連死都可以成為儀式。

與三島由紀夫的暴烈不同，太宰治的死更顯得庸常，他就是想死，彷彿隨便找到一條臭水溝跳進去就好了，不在乎任何人對他的看法，他自導自演卻不需要任何觀眾，赫爾曼黑塞說，一個人一生最重要的事情就是找到自己，成為自己，太宰治就是這麼一個人。

他說：「碰到棉花都會受傷啊！」一個對世界觀察入微的人，偏生敏感如玻璃，一觸即碎，如果說作家分為消極與積極派，無疑，他就是負能量爆棚的自殺狂魔。

日本有一片自殺森林，其間森森白骨攝人心魄，自殺是什麼呢？我曾研究過，與其說，自殺是失去為人的資格，感到對世界失望，不如說是為了引起人的注意，大多人懦弱地面對人生，又高調地面對死亡……可惜，太宰治並非作秀，也不想作秀，他只是單純的想死而已。

不該苛責單純的人，世界需要憐憫他們，所以，請原諒這個可愛的無賴吧，在寂寞彷徨又無奈之時，捧讀他的作品，終於找到「生而為人」的資格，就連這樣潦倒墮落的人生都可以繼續下去，你為何覺得難以為繼？

想來，有些作家就是拿自己當試驗品，轟轟烈烈地投入現實地洪流之中，不在乎被拆解得身首異處，就如赫爾巴爾，就如布考斯基，墮落啊墮落，沒有一點兒上層社會與知識分子的積極意義，墮落的外錶帶著詩人的靈魂行走世間。

今天是詩人海子的祭日，他在自己的詩中寫道：「我願面朝大海，春暖花開」，而最終，這一切都像反諷，詩人英年早逝，死在二十五歲，太年輕，年輕到不知如何評價他的一生。

文學、詩歌……太多太多的藝術形式與死亡緊密聯繫在一起，藝術家穿透惶惶人世，看透了一切，終於不忍再與污穢的世界糾纏，於是奔赴死亡，投奔白茫茫的一片天地，死或生，儼然已不再重要。

《人間失格》，這是一本聽到名字就令人顫抖不已的書，他撕開所有人類偽裝，赤裸坦白心跡，這就是太宰治本人的自傳，一個人渣、無賴，一個人想死的人，而《GOOD BYE》據說是作者最好的作品，但他寫了區區十三章就擱筆自殺，看來，一部偉大的作品，一切人間名利根本留不住他。

似乎，他死得很單純，很誠懇，大多數的藝術家都死得很「荒唐」，在普通人看來，這簡直就是一場「不作死就不會死」的遊戲，他們所擁有的一切明明可以讓他們活得不錯，但精神上的折磨就如永遠懸在頭頂的達摩克利斯之劍，不會輕易放過他們。

如果這是一場為了離別的救贖，但願我們每一個讀者都能真正的原諒自己，原諒周遭的世界。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！