和尚的風采/綿陽羅漢寺僧眾特寫
讀萬卷書，行萬里路
佛說出家功德經
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時佛世尊，天人之師，一切智人，以大梵音，勝出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音，告阿難言：「此鞞羅羨那比丘，畏於生死地獄苦故，舍欲出家，一日一夜，持凈戒故，舍此世已，生四天王天，為北方天王毗沙門子，恣心受於五欲快樂，貪受五欲，與諸婇女，共相娛樂，壽五百歲。五百歲已，命終轉生三十三天，為帝釋子，具受五欲，極天之樂，天妙婇女，恣意千歲。壽盡生焰天，為焰天王子，自恣受天色聲香味觸，快心欲樂。受天二千歲已，命終生於兜率天王子，恣心受於五欲快樂，目視相欲，心自厭足，常談法語解脫智慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在天上，為天王子，受種種五欲妙樂，於婇女中，化應恣意八千歲。八千歲已，命終生他化自在天，為天王子，此第六天，其中欲樂，下五天中，所不能及。生此中已，受最妙樂眾樂之藏，受此樂時，心極迷醉，具足受於諸妙勝樂，萬六千歲。如是受樂，於六欲天，往來七反。」
「此毗羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然，最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生老病死患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦空無我，解法因緣，成辟支佛，名毗流帝，於是時，放大光明，多有人天，生於善根，令諸群生種於三乘解脫因緣。」
爾時，阿難叉手白佛言：「世尊，若當有人放人出家，若有出家者任其所須，得幾所福？若復有人，毀破他人出家因緣，受何罪報？唯願世尊，具盡告示。」
佛告阿難：「若復有人，破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財人福藏，壞三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事，何以故？緣此罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦。若作畜生，亦常生盲。若生餓鬼中，亦常生盲。在三惡苦，久乃得脫，若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝於百歲，常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡，於四道中，生而常盲。我終不記此人當有得脫時，所以者何？皆由毀出家故。或成就無量無邊功德，以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。」「於此清凈智慧鏡中，為於解脫諸善法故。若見出家修持凈戒趣解脫處，破他出家，為作留難，以是因緣故，生便常盲。不見涅槃，由毀出家故。」
「常觀痴等十二因緣，應得解脫。以毀破他智慧眼故破出家緣，覆慧眼故，從生至生，常盲無目。不見三界，緣障出家故。」
「應見五陰，二十我見，人趣正道。破出家因壞正見故，所生常盲，不見正道。」
「出家應見一切法聚善法住處，應觀諸佛清凈法身。以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。」
「以因出家應具沙門形貌及與持戒清凈福田種佛道因。破出家故，於善法中斷一切望，由是罪緣，生生常盲。由毀出家故。」
「應善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、不凈。破他出家，為作留難，則破此眼，破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道，趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲。乃至不見空無相無作清凈善法向涅槃城。是以智慧之人，知出家者，應當成就如是善法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。」
「謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。」
「若復有人滿百劫中，余方出家修持凈戒；若復有人，於此閻浮提出家持戒，一日一夜；乃至須臾清凈出家，於十六分。彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。」
「若有一人，能正思惟有出家心，欲舍諸惡。若復有人，破壞此人出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前，復倍百劫。」
爾時，阿難復白佛言：「世尊，此毗羅羨那，所種善根，生尊貴處，當受福樂，為過去世亦有善行，為但齊今一日一夜出家功德受爾許福？」
佛告阿難：「汝不應觀過去因緣，於此一日一夜，清凈出家故，此善根六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家，壯年已過，諸根熟時，畏於生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。」
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靈鷲山羅漢寺
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