為農家樂審美辯解一二
為農家樂審美辯解一二
近年來那位十全老人的事由褒至貶，近來國家寶藏中對於瓷母來了一場話劇，我感觸頗深……
王凱飾演的乾隆皇帝的話劇，讓我看到了一些與目前所不一樣的顏色，劇中人物乾隆、唐英、王羲之、黃公望、雍正五人，五人用話劇的形式將乾隆想做集歷代大成的瓷器——瓷母。
大紅大紫、將雍正以前的君主們所喜愛的御用瓷器有莊重淡雅（素）變成了大紅大紫，一種瓷器17種顏色果然是前無古人後無來者。看到這瓷母我也在思考，或許在現代能仿製但若想燒制出來估計也是極其有難度的，但是在封建社會的兩千餘年中也僅僅在乾隆這一朝中有了這麼一幕……
確實會讓被題者活過來的
從弘曆和王羲之和黃公望的對話當中，我看到了這個素愛給人書畫中題字的皇帝是多麼的可愛，清人皆稱乾隆是一個文化皇帝，文化在以下幾處可體現乾隆一生做了4W多首詩，一人可比肩全唐詩的詩人……今人總以此抨擊乾隆，說其詩並無新意也無意境，在此處我想替這位皇帝辯解一二，寫詩不過是一人閑時的感情宣洩，他喜愛漢文化，在政務忙完之後用以閑暇時間寫詩作畫有何不可？難道李白、杜甫等人皆是佳作無一拙作，放大鏡這個東西著實害怕。
嚇死和寶寶了
文化二、他做了一件堪比秦始皇的焚書坑儒之事，他鼓勵民間大儒獻上歷朝歷代的珍品書籍，刪了很多不利於滿族統治的字眼，組織紀昀和戴震等當代文化大儒編寫了中國歷史上最大規模的一次官修叢書。當然這個過程中乾隆對於中華文化的破壞也是起了很大的作用這點被士林所詬病也無可厚非，可是在另一方面乾隆確實做到了對於文化的一種保護，他利用權利，集歷代之大成做出了這一番文化事業，將經史子集完整的、系統的進行了分類並且抄錄七部分地保存……
當我看到瓷母之時，大紅大紫凸顯的視覺衝擊確實讓我感到和以往的御用瓷器有很大不同，但當我聽到講解員在講這個瓷母的燒制過程時，不禁為古人的智慧所感嘆，「多一分則多、少一分則不熟」用在這裡應該是很恰當的，當「溫度」、「時間」等在把握的時候更是凸顯出匠人的功底，當景德鎮的唐英在帶領景德鎮的匠人在燒制這個瓷器之時更是試驗了何止千次才成就了這樣一個傳世極品。
這個是官方對瓷母的描述：乾隆一朝官窯瓷器普遍精美，一是因為乾隆本人提倡，二是因為唐英的管理。瓷母就是這一時期的作品，整個器物從上到下依次運用了色地琺琅彩、松石地粉彩、仿哥釉、金釉（耳飾）、青花、松石釉、、窯變釉、鬥彩、冬青釉暗刻、祭蘭描金、開光繪粉彩、仿官釉、綠釉、珊瑚紅釉、仿汝釉、紫金釉等15種施釉方法，16層紋飾，頸部對稱夔耳，腹繪12扇開光圖案，包括「三羊開泰」、「太平有象」等畫面。此瓶集高溫低溫色釉和釉下彩釉上彩於一體，其燒造工藝繁複至極，至今無法複製。
古人有一句話叫做「玩物喪志、玩人喪德」，但是對於玩物的把握程度上乾隆也是有著自己的一套的，當我聽到王凱所飾的乾隆和王羲之和黃公望的對話中，我有笑、有所思，笑是對於這一眾人物的演繹的恰到好處，思是來於王凱所說的話。或許王凱說的和目前主流的東西不同，但是在我看來，或許這個不同便是真理。或許乾隆真的是在向世人宣示自己的文治武功，在宣示這大清王朝在自己的治理下文化昌盛……
雍正時期的瓷器果然淡雅
王凱的話劇最後一句話很對，這東西就是仁者見仁、智者見智。一千個人有一千個看法，但盛世之下應有海納百川之氣魄，唐朝時期的萬國來朝不是如此嗎？
當看金庸先生小說《書劍恩仇錄》之時，也覺金庸先生對乾隆也有一番痛批，文中有一段這麼描寫在常氏雙雄看守乾隆那段里寫，「」為防乾隆逃走，常氏兄弟各握住乾隆一隻手，總算倆兄弟沒怎麼用力，否則一捏之下，乾隆手骨粉碎。寫到這，金庸不忘加一句假設，如果剛才捏斷，其實也不是一件壞事——「從此再也不能作詩題字，天下精品書畫、名勝佳地，倒可少遭無數劫難。金老爺子也是可愛至極，當黃公望的畫作被乾隆題字五十五處之時，我也想到如若黃公望泉下有知或許也真是會氣活過來的……見書畫題詞或許是古代帝王名家對於一些美好事物的嚮往，乾隆站在自己的文化熏陶上想展示自己的審美，萬沒想到會為人詬病，當然也和當時的一些臣子有關，皆是奉承之言，高出不勝寒。
我還是欣賞王凱飾演的乾隆的一番陳詞，或許只是一家之言，但也是一種對乾隆行其事的一種說法吧。
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