聽五台山妙江大和尚說五台山

他說：「我是五台山出家學佛修行的和尚，你們大家是在家學佛修行的居士，不管出家在家，都是佛祖釋迦牟尼的弟子，都是文殊菩薩的學生，都是五台山佛教文化的傳承者、弘揚者、實踐者和受益者。但是五台山文化究竟是一種什麼性質的文化?它在中國傳統文化中是一個什麼樣的定位?我認為，五台山文化是由佛祖釋迦牟尼開創的、文殊菩薩親自演化的圓融的佛教文化的一支，是開放的、平等的、和諧的文化，所以它是不排斥任何非佛教文化的，農耕文化也好，游牧文化也好，甚至其他宗教的文化也罷，我們都能夠與之和睦相處。所以我說呵，佛教文化、五台山文化就是歷史上的先進文化之一，是中華民族傳統文化的精華部分，同時堪稱和諧文化的典範。」

他說：「現在提倡發展文化產業，這是好事，可是要把文化做成產業，特別是要把佛教文化、文殊文化做成產業，沒有真正的佛教正信、沒有對文殊菩薩的感情，或者只是想利用諸佛菩薩，把他們當做搖錢樹，是做不成更做不好的，甚至可以說是難得好報的，當然，我這裡所說的「報」，包括了佛教理念的「報應」和產業經營的「報償」兩層意思。無論誰要想做文化產業，第一步必須學好文化，第二步必須做好文化事業，第三步才能將其中某些文化事業延伸或衍生成為一種產業，而佛教文化這個產業更是有它的特殊性，跟其他的文化產業沒有多少共同之處。」

為什麼這樣說呢?2009年，五台山被聯合國世界遺產中心確認為世界佛教的文殊信仰中心，天時基本具備了;無論在世界任何地方，只要一提五台山，人們就會聯想到文殊菩薩，五台山和文殊菩薩是一而二二而一的，而且「入遺」前後，地方政府做了大量清理整頓寺院周邊環境的工作，地利也大致具備了;現在的中央和省市縣區各級政府，都很重視佛教凈化人心、啟迪智慧、調整人際關係、構建和諧社會的作用，人和也具備了。所以我說，以文殊信仰為標識的五台山文化產業必然越做越大，而以獅蟲外道為招牌的迷信產業可能會喧鬧一時，最終只能是越做越小。

妙江大和尚充滿智慧的開示，無論世出世法，每個題目都深中肯綮，無不一語中的，我們佛弟子聽來不啻醍醐灌頂。都會在境界層面感覺又上了一層樓，都能從上面的談話中感受到大和尚的拳拳深意。

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