內觀乃是向內觀察思考，直到我們徹底看見真相
當然，這個思考不能胡思亂想，而是有著一定的面向和法則，這個修行的人不能不去特別注意！
佛法，解決的只是我們頭腦的錯誤認知，而讓我們受盡折磨的恰恰是這些錯誤認知造成的。
由此，內觀乃是向內觀察思考，直到我們徹底看見真相。
這比如生病頭疼，內觀許多人會理解成「體會這個頭疼」，其實這只是一半；還有另一半工作更加重要，那就是思考（觀）。我們體驗到頭疼，這是第一步，然後要起觀（思考）：
頭疼是不是事實?（真相，此其一）
我們體會到頭疼?（感受真相，此其二）
我們是否在抗拒頭疼?（貪，此其三）
頭疼無法抗拒，由此煩惱。（嗔，此其四）
頭疼是事實，這個無法抗拒，但是可以處理！比如吃藥，比如按摩，比如去醫院檢查等等。
因此，面對事實我們要的是用行動去改善，而非用煩惱來對抗，這就是許多人說的「人類成人」模式。可惜的是大多數人都停留在嬰兒或兒童期，行動力不足，煩惱情緒卻有餘，內在有一種本能式觀念「一哭一鬧，媽媽來抱」。當沒有媽媽的愛時，他就開始抓狂……
再，頭疼是事實。（真相）
感覺頭疼。（感受，這就內觀的普通層面體驗）
「我」感覺頭疼。（這個我是需要甄別的，我是指身體嗎？如果是身體，身體出問題感覺頭疼，身體不會抗拒事實，身體只會反映事實；那麼這個我是感覺嗎？感覺也不抗拒事實，感覺也只反映事實；那麼誰是真正的「我」呢？身體和感覺都客觀反映現實，誰是「主人」?離開身體及感受，那個「我」存在在什麼地方?）
其實，那個「我」不存在，從來不存在過！存在的只是身體及感受，那個「主人翁」是意識流的原始積累，產生的人類最根本的錯覺，佛法叫做「無明」，就是不明白自我產生的真相及來龍去脈。這一切煩惱動蕩的根源，原來是意識流里錯覺的「自我」在作怪。
如【圓覺經】說：善男子，此無明者，非實有體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅；以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。當知菩薩，不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅盤，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。
菩薩為什麼能夠做到這些呢？就是因為菩薩於內看不見「我」，於外看不見「他」，由此而有平等大悲，拔濟眾苦，不入生死，不趣涅槃。
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