此人長壽90歲，鄰國建廟祭拜，有人想掘墓，還沒打開就摔死了
一部《虎嘯龍吟》掀起了魏晉熱，吳秀波那絕美的演技把一個司馬懿飾演的栩栩如生，儒雅中透露著威猛，幽默中又折射出智慧，真是讓粉絲們欲罷不能，讚不絕口。
《虎嘯龍吟》掀起魏晉熱的同時，更掀起了司馬懿熱。而在此之前，在小說《三國演義》里諸葛亮被塑造成了神一樣的人物，再加上後來電視劇的屢次美化，諸葛亮更是成為智慧的代言詞，令無數人崇拜。
《虎嘯龍吟》劇照
不嚴謹的總結下，可以說在《虎嘯龍吟》前是諸葛亮熱，在《虎嘯龍吟》後是司馬懿熱。諸葛亮用智慧、計謀在戰場上打敗了曹魏和東吳，但司馬懿用壽命熬死了曹操、劉備、和孔明，所以，司馬懿是三國最後的贏家。
在所有人把注意力都集中在諸葛亮、司馬懿身上的同時，其實我們大家忽略了一個小人物，一個非常厲害的小人物——士燮（xiè）。
士燮像
士燮這個名字很難讀，可以說大部分人都不認識，但他在三國時期可是實力雄厚的地方勢力，長期割據交州一帶的軍閥。他和自己的三個兄弟共領四郡，占嶺南疆土過半，統治地域大概包括今天的越南北部和中部、中國廣西和廣東。
東漢末年，天下大亂，群雄割據，互相征伐，中原人口大量流失。在流失的人口中一部分是在戰亂中死亡，一部分是為了避亂遷徙到其他地方。而士燮統治的交州一代就是眾多中原人士避亂的理想地域。
士燮和三個兄弟一起擔任各郡郡守，強力掌管著一州之政，因轄地偏在萬里之外，遠離中原的頻繁戰亂。再加上士燮為政開明，禮賢下士，所以交州一代在三國之亂時可謂是世外桃源，人民安居樂業，過的富庶安康。
中原人士為了避亂，紛紛南下交州，士燮對中原來避亂的名士禮賢下士，寬厚待人。這更加促使了中原人士南下投靠士燮，比如劉熙、薛琮、程秉、許慈、劉巴、許靖、桓曄、袁徽、牟子、康僧會等名士，都是在中原戰亂時去投靠士燮的。
中原人的南下不僅為交州增加了人口，更主要的是帶來了中原先進的生產技術和經學文化，大大的促進了交州的繁榮發展。士燮與中原來的名士、大儒一起交流學術，著書立傳，掀起了交州儒學興旺發達的局面，造就了嶺南文化史上的黃金時代。
越南旅遊景區的漢字
士燮不僅將中原的儒學、生產技術引入交州，而且對越南文字的創造也作出了貢獻，士燮為越人創作『喃』字，假借漢字形聲演為越字，所以越南文字很多是漢字，只是音不同。隨著漢字在越南的普及，以至於後來朝廷的諭旨、公文、科舉考試，以至經營貿易的賬單、貨單都用漢字書寫。
所以，在當時很多越南的文學作品也是以漢文、漢詩的形式記錄留存的，而且還可以像漢人一樣吟詩聊對。在士燮管理下，交州一代的世民安享太平四十多年，不僅贏得了曹操、孫權三國諸侯的尊敬，越南人至今還在懷念、歌頌士燮的功績。
226年，90歲高齡的士燮病逝。越南人為了紀念他，紛紛為他建廟立祠，還把士燮當作越南君主，稱士燮為「士王」。 1285年，又追封士燮為「嘉應大王」； 1290年加「善感」二字； 1313年加「靈武」二字。最終謚號為善感嘉應靈武大王，現在在越南還有專門為他建造的善感嘉應靈武大王廟。
士燮在三國那個戰亂的時代，長壽90歲，實屬罕見。但如果說罕見，他死後發生的事情更加罕見。據《異苑》記載，士燮死後，墓地旁邊經常發生靈異事件，所以即便幾經戰亂，但無人敢盜他的墓。
後來，東晉大將軍溫嶠的長子溫放之，去擔任交州刺史時，騎馬前往士燮的墓，想要打開士燮墓看看，結果墳還沒挖開，溫放之就在回去的路上墜馬摔死了。
越南民間還傳說，在晉朝末年，林邑國侵犯交州時，林邑人曾發掘過士燮的墳墓，但打開後見士燮面色如生，十分震驚，嚇得又重新封上了。所以，越南人以為士燮是神，為他立廟，尊號「士王仙」。
士燮，字威彥
不過在結局上，士燮和司馬懿有一個共同點:都敗在了後代身上。士燮死後，他的兒子士徽因背叛吳國自立，最終為吳國攻滅。而作為西晉王朝奠基人的司馬懿在死後，晉朝又被又丑又渣的賈南風給毀了。
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