也談勇敢是一種人生大智慧
公元前230年,易水河群,荊軻應樂高歌:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復返!」餞行完畢,荊阿提著樊於期將軍的人頭,踏上刺殺秦王的不歸之途。
公元前280年,藺相如手摔和氏璧,在秦國王宮義正辭嚴,痛斥秦王恃強凌弱,背信棄義,誓與玉璧共存亡,最終以非凡膽識完璧歸趙。
三國時期,司馬懿大軍壓境,兵臨城下。諸葛亮凈手焚香,於空城之上悠然撫琴,上演了「空城計」……
勇敢讓生命高大,智慧令生命深厚。中國五千年的歷史中,這樣的人和事不勝枚舉。勇敢和智慧,算得上中華民族最偉大的兩種品質了。但細細探究這些古人的品質,突然發現其中沿襲了很多的曲解。
也許當你在品評一個人的時候,將勇與謀作為兩個截然不同的品質對號入座―――有勇無謀,有謀無勇,或智勇雙全。殊不知,勇與謀並非兩個毫不相干的概念,勇氣本身就是一種智慧。
荊軻慨然應命,擔起刺殺秦王解救國難的重任,除了張揚勇敢的血性,又何嘗沒有彰顯一種超人的智慧?如果勇敢不是智慧,那為什麼又將勇敢作為解圍救困的最好方式?再說,藺相如智斗秦王,諸葛亮坐演空城,其前提正是勇敢。沒有直面殺身之禍的凜然之氣,又如何能在刀槍如林的虎狼之穴里巧妙周旋?沒有正視災難的無畏和勇敢,又如何能生髮以不變應萬變的過人膽識?
勇敢的骨子裡隱含著智慧,智慧的靈魂當以撐。沒有經過大腦分析的勇敢,當然只能稱其為愚夫行徑,沒有勇氣付諸實施的智慧,也只能算是一堆虛幻的泡沫。而深思熟慮之後選擇捨生取義,則是一種超越生死的大智。
令人失望的是,這種「大智慧」正漸漸被這個物質時代所淡忘。勇敢者的壯舉成為「愚鑫」和「傻瓜」的代名詞,已經被「識時務」的人群棄如敝屐。在身處的這個時代,一些人崇尚的是不費吹灰之力就能一夜暴富的秘籍以及諸如「厚黑學」之類的為官之道、經商之術等等。這種智慧的核心便是維護自我、保全自我或美其名曰成就自我。在這個生活樣式日趨多元化的世界,部分人思想觀念的天空飄著自我的旗幟,這不能不令人感到無奈和悲哀。
讀到一篇短文,講的是螞蟻面對災難時的行為。當野火燒起來的時候,你知道螞蟻如何逃生嗎?眾多的螞蟻迅速聚攏抱成黑團,然後像雪球樣飛速滾動,逃離火海。平淡的文字讀來讓人驚心動魄。在洶湧的山火中,假如沒有抱成團的智慧,假如沒有最外一層的犧牲,渺小的螞蟻家族絕對全軍覆沒。也許你的心靈為這最外一層的螞蟻而震顫：這是一種何等的勇敢! 又是一種何等的智慧!
你可能推崇勇敢,並非不叫人珍愛生命。但珍愛個體,是要以整體的和諧健康為保證的。不積涓涓細流,何成江河海洋?如果任由生命流向自私的角落，世界終將乾涸成一片愚蠢的沙漠。任何社會和個人，都要為自己的儒弱和自私付出代價。你逃避了這種代價，別人就要替你付，人人都逃避這種責任，那就要由這個逃避的社會和民族整體來付，變本加厲地付。
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