身為中國人搞不懂儒家、道家、佛家？丟人丟大了，趕緊來學習下！

最新 01-21

所謂儒釋道，就是儒家、佛家和道家三家，三家在中國文化歷史中，在漫長的五千年文化長河中，所起的作用和所佔地位是非常大的。中國如果離開了儒釋道，那中國就不叫中國，或者說可能早就滅亡了，中華民族就不可能延續到今天。

中國古代文化是儒釋道三者合一。儒學是以孔子、孟子、荀子為代表的儒家思想體系，以《大學》《論語》《中庸》《孟子》為主要經典著作。孔子是我國古代(春秋末期)著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周遊列國14年，宣揚自己的學說。

佛教是漢代從印度傳來的宗教，由釋迦牟尼創建，他出家前的名字叫喬達摩.悉達多。佛的意思是智慧、覺悟。即不僅自已覺悟，還使一切眾生覺悟，最終，智慧和功德都達到最高、最圓滿的境界。

釋迦牟尼80歲時在娑羅雙樹下逝世。火化後，他的骨灰被許多國王搶分，尊稱為「舍利」。他一生所演說的教義，被信徒們紀錄整理，形成了經、律、論三大部，就是後世所稱的「三藏」。他本人也被尊稱為「如來」(意思是「成正覺」)、「佛」(意思是「覺悟者」)，奉為佛祖。

佛教是佛陀的教學和教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。中國孔子的教育，是講一世(一生)——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

在日常生活中，我們稱呼出家人為『和尚』，其實在一個寺院里只有一位和尚。『和尚』是印度話，翻作『親教師』，就是親自教導我的老師，他若是不直接指導我，就稱他為『法師』。

和尚相當於學校校長，是主持教學政策的人，課程是他制定的，教師是他聘請的。和尚下面有三位幫助他的人，佛家稱為綱領執事，分掌三個部門：掌管教務的稱『首座』，掌管訓導的稱『維那』，掌管總務的稱『監院』。

老子是道家學說的創始人，道教是以老子的《道德經》、莊子的《南華真經》等哲學體系即辨證法為理論體系，是道教文化的開山之作，後來由東漢末年的張天師創立道教。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。

全世界四大宗教:佛、道、基督、伊斯蘭教，這四大宗教裡邊沒有儒教，因為儒教確切的講應該叫儒家，因為儒家學說中並沒有一個客觀的唯心的供大家無條件崇拜的偶像，孔子也僅僅是聖人，而不是神，所以儒家只是一門思想理論學派而已，並非宗教。這一點大家應該有所區分。

儒釋道構成了中國文化的特有現象，形成了中華民族自古以來一股特有的生命洪流，或者叫文化洪流，從起頭到現在流傳了兩千多年，它所產生的巨大影響是我們無法用語言來表述的。

儒釋道都認為"心"很重要,共同點就是關於"心"的觀點。三者之間構成了中國的人生哲學：拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學中得到解決。

三者之間的區別：

儒學以仁義禮智信為中心，孔子死了以後，他的弟子們根據老師生前的語錄，編撰了《論語》，開創了儒家學派。仁愛是這個學說的精髓。強調修身齊家之國平天下，仁禮安邦，三綱五常等。儒家講中庸，孔子最看重寬恕、仁愛、禮尚往來等。儒家的精神講究「拿得起」，主張立德、立功、立言、幹事、積極有為。儒家講究靜心修鍊、修心養性。靜心，寧靜以致遠。儒家要我們承擔重任，而道家要我們舉重若輕。

佛家分為兩類：小乘佛法講究「出世」，大乘佛教講究「入世」，法門不同修為不同，但多是殊途同歸!佛家的精髓是「因緣」，即因果、報應。佛家精神是「放得下」。看破，放下。用一個字來說，就是空。所謂「凡所有像，皆是虛妄。」佛家倡導：既出世，也入世。入世，為了挽救眾生，出世則是教一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸。

道家用樸素的陰陽觀看待世界，提倡「無為而治」，強調「想得開」。主張寧靜、淡泊、張弛有度，相互配合，各得其所。倡導：「天有天道、地有地理、人有人論、物有物性」的法則，就是說：「有天道，日月星辰是運動的，有地理，山河江海是可循環的，有人倫，就要有尊卑和長幼。

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這幾句話，不僅是做人做事的法則，而且是修真證道的法則，這是千古不易的密語，是老子思想精華之所在。

儒釋道雖然有別，但共同構成中華民族優秀的傳統文化即國學。儒釋道主張人們熱愛和平，嚮往自由的美好願望。它對於穩定社會、發展生產有重要的現實意義和深遠的影響。在當今構建社會主義和諧社會中，利用儒釋道來化解社會矛盾，平和人的心態，指導人與人之間如何相處，不爭權奪利，不勾心鬥角，多行善積德，共同建設人類美好家園等等，都有著不可替代的積極作用。

三家之別：

儒家講天理、道家講自然、佛家講如法。

儒家講入世、道家講出世、佛家講救世。

儒家講天命、道家講道德、佛家講解脫。

儒家如小學、道家如中學、佛家如大學。

儒家如糧店、道家如藥店、佛家如百貨商店。

儒家求君子、道家求逍遙、佛家求自在。

儒家棄小人、道家棄造作、佛家棄煩惱。

儒家表現於禮、道家表現於真、佛家表現於戒。

儒家執於境、道家執於心、佛家心境雙亡。