《紅樓夢》後四十回最拙劣的故事情節是什麼？
《紅樓夢》後四十回最拙劣的情節——調包計
作者：子凡shine
民國女作家張愛玲說人生有三恨，其一就是《紅樓夢》未完。
張愛玲很早就有這樣的閱讀體驗：「小時候看紅樓夢看到八十回後，一個個人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨怎麼後來不好看了？仍舊每隔幾年又從頭看一遍，每次印象稍有點不同，跟生命的歷程在變。但是反應都是所謂撳鈕反應，一撳電鈕馬上有，而且永遠相同。很久以後才聽見說後四十回是有一個高鶚續的。怪不得！也沒深究。」
《紅樓夢》後四十回成為一個永遠具有爭議的話題，比較普遍的看法是後四十回的價值在於使《紅樓夢》的殘本成為「全璧」，並且以刻本的形式廣為流傳。為《紅樓夢》的普及作出了巨大的貢獻。
但是細讀之下，感覺後四十回和前八十回的思想相去甚遠。
後四十回最令讀者印象深刻的無疑是調包計，黛死釵嫁，成為《紅樓夢》中最悲涼最痛心的情節，說起來即使在百二十回全書中，也沒有比黛玉之死更令讀者心痛的了。
不過，後四十回善於催淚，善於敘述故事，但是這樣就能拔高它的藝術價值和思想價值嗎？答案顯然是否定的。
調包計在古典戲劇中多有表現，姐妹之間代嫁，丫鬟代小姐出嫁，或者好朋友之間代嫁的故事屢見不鮮。例如李漁的戲劇《美人香》，就有這樣一個故事：
《美人香》又名《憐香伴》，講述的是曹有容攜女兒曹語花進京赴試，寄住崔府的家庵雨花庵中。崔箋雲與曹語花一見如故，結拜為姐妹，並且改扮男裝，與曹語花一起遊玩。因為崔箋雲身有奇香，被曹有容看到背影，頓時生疑，強令女兒遷到老友汪仲襄家中。當時范介夫托表兄張仲友做媒向曹家提親，遭到了曹有容的拒絕。後來，曹有容中舉，為女兒挑選伴讀，崔箋雲化名應試成功，並且被曹有容認作義女，崔箋雲與曹語花姐妹相聚。范介夫換姓為石也進京赴試，中舉之後，曹有容將義女嫁給改姓之後的范介夫。新婚之夜，崔箋雲將計就計，讓曹語花假扮新人拜堂，之後向大家說明真相。機智聰敏、心地善良的崔箋雲就像紅娘一樣，成就了范介夫與曹語花這一對有情人終成眷屬。
而在《紅樓夢》的故事中最值得肯定的就是寶黛之間真摯的愛情。可是無論從判詞，還是判曲還是前文伏筆，均可以看出「都道是金玉良姻，俺只念木石前盟」。賈寶玉必然和薛寶釵結成婚姻，而寶黛愛情夭折。那麼，在什麼情況下賈寶玉可以忽視林黛玉的愛情，娶薛寶釵為妻呢？
後四十回的作者設計了寶玉失玉變得瘋瘋傻傻，這樣就幾乎喪失了正常的思維和意志，然後家人想到了沖喜的法子，讓薛寶釵頂著林黛玉的名字出嫁，而同時將這個消息通過傻大姐讓林黛玉知道，決絕地以求速死。寶玉寶釵的婚姻進行時，黛玉魂歸離恨天之際。
這種設計簡直是太悲劇了，而且極富有戲劇性的衝突。但是你想過薛寶釵的感受嗎？縱然賈寶玉相當於一個傻子可以任人擺布，那麼薛寶釵是一個活生生的人，是一個知書識禮的大家閨秀，是一個行事端莊的豪門千金，也是曾經和林黛玉情同姐妹的知心姐姐，她怎麼會這樣名不正言不順地嫁給寶玉呢？而薛姨媽、薛寶釵竟然同意了！
我們再來說一下賈母，曾經是那樣地憐愛林黛玉，如今為了寶玉的婚事，竟然將林黛玉的生死都置之度外，這到底是慈愛的老祖宗還是狠心的狼外婆呢？
還有賈政，這個道貌岸然的君子，凡事講究禮儀和臉面的清官，竟然也同意了。
《紅樓夢》開宗明義：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者」。《紅樓夢》的故事也正是這樣不忍為了悅人耳目而失其真傳，只是老老實實地記述了四大家族的興衰，一乾兒女的悲歡。而續作者顯然是違背這種創作原則的，以激烈的戲劇衝突式的故事情節完成了黛死釵嫁。
事實上，林黛玉的早夭是既定的命運，為還淚而來，淚盡而亡。賈寶玉在林黛玉去世之後，不得不娶薛寶釵為妻。就像在第五十八回而言：「比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。」因此這種情況下，才符合自然而然的情節發展邏輯，才會形成「空對著山中高士，終難忘世外仙姝」「縱然是齊眉舉案，到底意難平」的境界和結局。
傳說最高的武功境界是踏雪無痕，無招勝有招。續作者的掉包計雖然體現了一般高明的作家的創作態度，讓你看的時候流淚，痛苦；但是距離《紅樓夢》原作者的思想境界還有很遠，原作的悲劇是讓你看過之後，說不出來的悲涼在心頭，繞樑三日不絕。
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