「自我傷害」的秉性是一種病
知識
01-21
心的這種「自我傷害」的秉性是一種病，這種病也被稱為煩惱，去除存在於心靈之上的這種病是修習佛法所要完成的根本任務。
當我們將存在於自心之上的這種疾病去除之後，我們的心就獲得了自在。
有時候，我們說外境系縛了自己的心，其實這也不是事實，外境根本不會系縛我們的心，是我們的心以外境為緣，自己系縛了自己。
當自心不再被內在的煩惱習氣所系縛，我們的心就獲得了自由。
如何才能去除存在於心靈之上的這種「自我傷害」的疾病呢？要修習安忍！
所謂安忍，就是在六根感知不悅意的外境之後，內心學會如如不動，繼續保持安樂與祥和，堅決不讓憂愁、痛苦、怨恨等負面的心態在心中生起來。
六根感知不悅意的對境之後內心開始憂悲苦惱，是我們凡夫無量劫以來所養成的不好的「條件反射」。
所謂安忍，就是通過訓練，建立新的條件反射——面對逆境保持內在的安樂與祥和，以此來抑制原來的不好的條件反射。
《入菩薩行論·安忍品》中說：「心意無形體，誰亦不能毀。
若心執此身，定遭諸苦損，輕蔑語粗鄙，口出惡言辭，於身既無害，心汝何故嗔？」
意思是說，我們的心是無形無相的，外境上的任何事物實際上是無法傷害它的。
有人認為：心將身體執為我所，身體是能以痛苦加害的，所以傷害了身體就等於傷害了心。
這種說法其實也是站不住腳的，因為別人的輕蔑語、粗鄙語以及惡語等，根本無法傷害我們的身體。
既然別人的誹謗等對我們的身心都不能造成傷害，我們的心為何對別人生起嗔心呢？
所以，對不悅意的外境生起嗔心是愚人的習慣，而對其修習安忍是智者的所為。
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