王陽明：送你4個不生氣的智慧
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面對別人的過錯，不生氣
人非聖賢，孰能無過，每個人都會犯錯。
我們和朋友、親人相處的過程中，遇到他們的錯誤，一定要注意控制自己的脾氣。
古人說：「嚴於律己，寬以待人」。
在和他人的交往中，我們若是老是盯著別人的錯誤不放，很容易擊起對方的反擊，雙方你一句我一句，事情就算毀了。
春秋時期，管仲和鮑叔牙相交為友。
倆人一起去做生意，管仲出的錢少，年底分紅卻每次都拿大頭，有人就說管仲貪財忘義，不能交。鮑叔牙也不生氣，反而為管仲辯解，說他要贍養老人，多拿點錢是應該的。
倆人一起出去打仗，管仲每次衝鋒在後，逃跑在前，別人就說，管仲貪生怕死。鮑叔牙就替管仲辯解，說他要贍養老母，不能把命丟在戰場上。
管仲聽到後，感激不已，哭著說：「知我者，鮑叔牙也」。
後來齊桓公當政，在鮑叔牙的大力支持下，管仲被拜為相，推動改革，幫助齊桓公成為一方霸主。
而鮑叔牙和管仲的友誼，也因此傳為佳話，永垂青史。
王陽明有一個學生，特別喜歡生氣責備人，王陽明就對自己的學生說:「你今後只不要去論人之是非，凡嘗責辨人時，就把做一件大已私克去方可。」
不要去評論別人的是非，當要責備他人的念頭出現時，就把它當作一個大私慾，堅決除掉。
責備別人的時候，先站在別人的立場想想，別人這麼做一定有他自己的道理。忍不住要生氣的時候，先反思下自己是不是也有錯誤，切莫亂髮脾氣，激化矛盾。
面對挫折困境，不生氣
王陽明一生歷經坎坷，遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨，放在平常人那裡，估計早就被鬱悶死了，但是王陽明卻在生活中一直保持著積極樂觀的情緒，在龍場的時候，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙。
王陽明說：「變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者到此能不憤怒、憂惶失措者到此能不憂惶失措，始是能有得力處。」。
一個人面對挫折而憤怒，是因為他的修養還不到家，還沒鍛煉到「不動心」的境界。
榮辱得失都是身外之物。一旦為其動心，那就內心就只能被奴役驅使。
王陽明說：吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。
面對挫折困境，人千萬不能生氣，而是要學會不動心，順其自然。
老子講「上善若水」。
水從上往下流動，它只是自顧自地往下流動，遇到障礙就繞開，繞不過去就積聚力量，等力量充足就漫過去，一切順其自然。
人面對困境，也要有「漫過去」的心境。
一旦動氣，毀掉的是自己的思考能力，不僅於事無補，還會把事情越搞越糟。
面對困境，只有心不動，自顧自地去做，不要被情緒擾亂自己的心靈，才能最大限度的發揮自己的潛力，才能走出人生的困境。
就像王陽明一樣，被貶到貴州龍場，瘴氣毒蟲，荒無人煙。但是王陽明卻心如止水，默默讀自己的書，思考自己問題。
等自己的積澱到了，順理成章地創立心學，立定成聖，困難也自然迎刃而解了。
面對別人的閑話，不生氣
人生在世，誰不說人，誰不被說。幾乎每個人都聽到過別人說自己的閑話。
面對這些話，人很容易生氣。
人都會在意自己的形象，覺得自己會因為這些話而形象受損，進而生氣。
王陽明創立心學之初，也有很多閑話撲面而來。
心學和程朱理學相衝突，大家斥責「心學」是偽學。
王陽明就說：不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退。
別人的誹謗譏笑，不要放在心上，而是要專心做自己的事情。
事實勝於雄辯，面對非議閑話，不要生氣，急著反擊，急著辯解。
你一生氣，別人反而以為是戳中了你的痛腳，反而坐實別人的污衊。
只要踏踏實實做出成績，說閑話的人自然就閉嘴了。
王陽明曾經有詩言志：
智者不惑仁不憂，君胡戚戚眉雙愁？
信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。
人生在世，總有毀譽傍身。眾口難調，若是太在意別人的看法，豈非寸步難行？只要立定腳跟，踏踏實實地去做，不違本心，不負初心，就足夠了。
看別人不順眼，不生氣
王陽明的四句教里有這樣一句話：「無善無噁心之體，有善有惡意之動」。
萬物共生共存，天地本沒有善惡之心。就像莊稼和雜草，本是一般無二的生物，天地沒有偏袒誰，也沒有厭惡誰。人心本來也是如此，無善無惡。
但是，人要吃糧食，自然希望莊稼長的好，於是就有了善惡之分，剷除雜草，呵護莊稼。
這個世界上本沒有好壞之別，是在人內心不同的關照下，才產生了好壞之別。學生曾問王陽明：「天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」
王陽明回答說：「你未看此花時，此花與心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外。」
你心裡有什麼，看到的就是什麼。
別人就是自己內心的鏡像，看別人不順眼，多半是自己內心這面鏡子出了問題。
蘇軾曾說：「吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞兒」「眼見天下無一個不好人」。
王陽明也曾說過：見滿街都是聖人。
看別人不順眼而生氣，多半是自己的修行還不到家，不要總是挑別人的問題，要先從自己身上找原因。
一個人內心溫暖有愛，看別人也一定充滿陽光和善意。
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