誰還記得北京中國書法研究社？

前些日子受保定博物館委託就保定書畫史勾勒展覽草案，接觸到陳雲誥的資料。

抄錄網上檢索到的陳雲誥生平簡介，個別語句略有刪削或補充：

陳雲誥(1877-1965年)，字紫綸，又字子綸、璜子，號蜇廬。保定市易縣人。清光緒29年(1903年)進士（與末代狀元劉春霖同科），授翰林院編修。1951年受聘於中央文史研究館，為首任館員。工書法、文學、史學、詩詞。1956年同張伯駒、溥雪齋、鄭誦先、郭風惠、章士釗等建立中國書法研究社，並親任社長。書社培養、教育了啟功、歐陽中石、沈鵬、劉炳森、王雪濤等書畫家。

2013年河北大學出版社出版收藏家陳保卿先生編《翰林名人書畫集》，委我作序，我細讀過畫冊中所收字畫，其中便有陳雲誥四屏條，很鮮明的顏字風格，厚重端莊。

現在啟功、歐陽中石、沈鵬、劉炳森、王雪濤這幾位書畫家的名字，了解書畫收藏圈的人一般都知道是頂級大名頭，但是，這些大名頭當年剛入門還是無名小輩時受益於其栽培、教導的陳雲誥，可能知道的人就不多了，而這些大名頭就學的機構——北京中國書法研究社，就更是幾乎被世人遺忘了。

陳雲誥是保定人在北京對中國美術事業做出開拓性貢獻的人物，歷史地位比胡佩衡等人要高。啟功與陳雲誥遠不止是喜歡書法的青年學生與專業書法研究機構創辦人的關係。

再抄錄一段網上搜到的材料：

1913年，啟功父親去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛，取名「察格多爾札布」。當時正是辛亥之後，清帝遜位，其曾祖絕意政治，不願居京城，以示不再過問國事。恰其曾祖有一門生，名陳雲誥，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資財，於是出資在易縣城中購買房舍，請其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時年方三四歲。

啟功到雍和宮做記名的小喇嘛，並不是偶然之舉，他是雍正皇帝第九代孫，雍和宮是康熙三十三年所建，由康熙皇帝賜予四子雍親王，名為雍親王府，雍正皇登基後把王府改為行宮，故名雍和宮，乾隆皇帝就在雍和宮出生並長大，兩任皇帝的加持，雍和宮殿宇為黃瓦紅牆，與紫禁城皇宮一樣規格，乾隆九年雍和宮改為喇嘛廟，是清朝中後期全國規格最高的一座佛教寺院，至今也是京城香火最盛的寺廟。啟功在雍和宮所受禮遇，是師出有名的。

啟功對保定易縣的感情也極特殊。保定易縣是清西陵所在地，清西陵是清代自雍正時起四位皇帝的陵寢之地，也就是說，易縣有啟功家的祖墳。陳雲誥是易縣人，考中進士點了翰林，是受了清代朝廷的厚恩的，再與啟功曾祖有師生之誼，報答照顧啟功祖孫也是情理之中的事情，所以，啟功童年在保定生活過。從這個角度出發，保定博物館把啟功書畫作為鄉邦寓居前賢遺作展品，還真不是生拉硬扯。

啟功與中國書法研究社的關係，我一時未能找到更多材料，但是啟功與北京中國畫院的關係，卻有不少現成資料，北京中國畫院後改名北京畫院，創辦人葉恭綽，啟功是葉恭綽在北京中國畫院的秘書。也就是說在上世紀五十年代北京的書法與中國畫兩大專業機構剛草創時，啟功與兩大專業機構的創辦人分別有著非同尋常的深厚的私人關係。後來啟功在書畫界的名位，決非僥倖，更不是普通書畫愛好者靠個人努力能夠企及的。

北京畫院今年是六十周年院慶，搞了大型展覽，還編印了《華彩丹青一甲子——北京畫院六十年》大事記，在展廳門口擺放了兩冊樣書供觀眾翻閱，而且用繩子拴得牢牢的，像中世紀歐洲圖書館藏書一樣。近些年美術出版出現了過高定價的風氣，例如某大名家出全集，一套定價十幾萬元，創下了古今中外在世畫家或作家出全集定價的最高記錄，確保除了個別館藏外，能買得起的人非富即貴，而真正的專業人士知識分子只能望洋興嘆。北京畫院所出的圖書，也有不少品種走的是高價路線，如院藏齊白石畫集就定價上萬元，而這本大事記以文字為主，也定價大幾百元。好在如今有手機，我就逐頁拍照留了資料。

近年北京畫院在各種展覽中，都把啟功作為畫院的一位代表性書畫家予以突出，我在《啟功說啟功》一書中以「碧紗籠」為喻，講過原由。事實上在相當長時期里北京畫院是不提啟功的，如1991年北京文化局與北京畫院編印的《北京畫院文化史料專輯1919-1949》，就一個字沒提啟功，也沒提葉恭綽，這倒並非是因為年代限制，因為1957年畫院成立後的畫家潘絜茲、胡佩衡、婁師白、周懷民、胡絜青在書中都有圖文介紹。葉恭綽與啟功被打成右派，因此一度進入歷史的另冊。

啟功以初中生而能成為中國書法家協會主席、西泠印社社長，似乎是自學成才的勵志傳奇，其實在天賦才華之外，在啟功的成長過程中，憑籍祖蔭，不斷得到貴人超常規提攜，使他有機會躋身書畫專業舞台，是非常重要的決定因素。

關於中國書法研究社的創辦經過與組成人員，我沒見到有專門的研究論著，也沒查到社史、回憶錄或紀念文集。只有網上零星的資料：

中國書法研究社於1956年9月16日在北京中山公園來今雨軒成立。創始人陳雲誥、章士釗、郭風惠、許寶蘅、趙質伯、葉恭綽、溥雪齋、張伯駒、徐石雪、鄭誦先等。社長：陳雲誥；副社長：溥雪齋、張伯駒、徐石雪；秘書：鄭誦先、王傳恭。周恩來總理曾任該社名譽社長。因條件所限，公家不能提供辦公房舍和辦公用具，書社只把組織關係掛靠在北京市文化局，而辦公地點就設在後海南沿二十六號院張伯駒家的西屋。1957年後，多數創始人或因年事已高或被打成右派，因此不能參加書社活動，日常工作由鄭誦先、郭風惠等人主持。

另一個版本的介紹信息有所不同：

北京中國書法研究社的主要創始人是我國著名學者、詩人、書法家張伯駒，陳雲誥、章士釗、郭風惠、許寶蘅、趙質伯、葉恭綽、溥雪齋、鄧散木、徐石雪、鄭誦先等。當時，主要創始人章士釗、郭風惠、趙質伯、許寶蘅未出席成立大會，也未在書社內擔任任何職務。

這個版本的信息還說中國書法研究社是張伯駒主持、鄧散木參加籌組的，二人都被打成右派。

北京中國書法研究社1956年成立，請注意其全名是「北京中國書法研究社」，次年後成立北京中國畫院、1960年成立上海中國畫院，顯然屬於同一系列。北京中國書法研究社的社長陳雲誥，是遜清的進士翰林，又是中央文史研究館館員，名譽社長是周恩來總理，這樣的配置規格，大概在美術界也是獨一無二的。這是新中國成立的第一個群眾書法組織，在很多方面都是開創性的。

人民美術出版社1961年出版的《怎樣學習書法》署名為「北京中國書法研究社編」，執筆人為鄭誦先，也就是由於反右運動後他主持中國書法研究社日常工作。另外一種中國書法研究社編的書法普及讀物是《各種書體源流淺說》，也由人民美術出版社出版。用今天的眼光看，這是北京中國書法研究社的教材建設。

1998年榮寶齋出版社出版了《鄭誦先書法集》，啟功寫了跋語，記述了「解放後,功於張伯駒先生詞課座上,得瞻道範。每為拈韻,常呈先生座前,必獲承藹然相接。閱所習作,未嘗批抹,但見注目沉吟時,自知必有疵累。進而請益,所獲良多。」可知啟功與鄭誦先首先是詩詞上的請教與指點關係。啟功跋語又云：「曾見當年所臨《張遷》《二爨》諸碑，不作圭角怒張之態，而筆力圓融，中涵古樸之致，雖至晚年，彌臻醇厚。間嘗以筆法之秘為請，蒙見告云：曾聞諸章行嚴先生，昔何子貞遍臨漢碑，世所習知。其晚歲酬應之筆外，仍不廢閉戶臨池。每以漢碑攤案上，上履透明油素，放筆作隸作真，遂使間架存古法而行筆參自運，孫虔禮所云『古不乖時，今不同弊』者，於是匯成自家之書，得『神融筆暢』之妙。先生於學問，不自矜秘，金針自度，且以度人，乃知其真行諸體，獨臻新境者，蓋有自也。」並對鄭誦先的書法進行了全面而深入的分析。又說：「此後張伯駒先生偕先生髮起書法研究社，學人鶩集，社事紛繁。先生更為後學所仰慕，於是求書問業之士盈庭溢室，而先生口講指授，常感不暇。乃草成《怎樣學習書法》及《各種字體源流淺說》等書，以為教學之助。於斯益見先生於祖國書法藝術之摯愛，及於青年學子教導之熱忱焉。」啟功與鄭誦先並非泛泛之交，此篇跋語著實見功力，決非應酬文字，其時鄭誦先的哲嗣鄭必堅由中宣部副部長調任中央黨校正部長級副校長。如果以啟功先生此文為依據，陳雲誥並非中國書法研究社的發起人。順便提一下，熊任望年輕時到保定工作，之所以周末坐火車跑北京向鄭誦先請教書法，應當有中國書法研究社的號召，而且「求書問業之士盈庭溢室」，並非熊任望一人，只是能在五六十年前坐長途火車專程求教的實在難得。

大約在2000年我在北京中國書店燈市口分店買過不少古舊碑帖，其中有幾種上世紀六十年代人民美術出版社出的中國書法研究社編的碑帖，灰藍色封面，樸素的設計，顯然是一個系列，其中有《明拓曹全碑》《趙孟頫書三門記》等，這也應當就是中國書法研究社的工作成果的另一方面了，也就是向學習書法的人提供臨摹的範本。北京中國書法研究社還組織書法展覽，在《人民日報》發表書法專版，組織專題書法筆會等。就定位、宗旨以及工作範圍而言，北京中國書法研究社與後來的中國書法家協會性質相近。

1999年，中國美術館舉辦二十世紀中國書法展，中國書法研究社的陳雲誥、章士釗、張伯駒、鄭誦先諸公無一人入選，知者有數典忘祖之譏。

我手頭有一本《六十年文藝大事記 1919-1979》，每年逐月記錄文藝界要事，1956年9月只有一條記錄，即「首都隆重舉行授予齊白石世界和平理事會國際和平獎金儀式」。北京中國書法研究社在這本大事記里沒有一點痕迹。

我還有一本《北京美術活動大事記1949-1989》，1957年北京畫院成立被記上了一筆，但是1956年9月也只記了北京舉行授予齊白石獲國際和平獎金儀式。北京中國書法研究社的成立如果不算1956年全國文藝界的大事的話，放在北京文藝界卻無疑是一件大事，可是書里也沒一點痕迹。如果單憑這些史料研究歷史問題，偏頗疏漏或篡改的地方不知有多少！

也就是說，在某些人看來北京中國書法研究社是被忽略不計的存在。北京中國書法研究社沒了廟，也就斷了香火。

如今書法教育已經建成從本科到碩士、博士的完整體系，每年有可觀的畢業生，不知有沒有畢業論文以北京中國書法研究社為題目。依我拙見，北京中國書法研究社是二十世紀中國書法史的一個重要題目，要想看懂二十世紀八十年代以來中國書法的來龍去脈，就不能不了解1956年成立的北京中國書法研究社。

2017年10月11日草於北京閑閑堂

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