冬日普陀看海

最新 01-21

清晨，從搖搖晃晃的船上下來，就抵達了聞名遐邇的普陀山。天空是無限透明的藍色，碼頭廣場上有鴿子隨意地覓食。樹木青蔥，絲毫沒有冬日凋敝的感覺。走在寬闊的道路上，心曠神怡。

在去紫竹林的路上，岸邊的礁石上有一些僧尼在吟唱著佛經，海浪輕輕拍打著礁石。不遠處，停靠著一艘小木船，陽光倒映在海面上，散發著璀璨的光芒。遠處的山巒起起伏伏，有些遠又有些近，遠山淡影應如是。

由此可以想見，兩千多年的秦朝道士在此修道煉丹是何等愜意。唐朝時，更有天竺僧人來此修行「親睹觀世音菩薩現身說法，授以七色寶石」，及至後梁貞明二年，日本高僧慧鍔從五台山迎奉觀音像乘船回國，途徑普陀蓮花洋為風浪所阻，禱而有應，此後，普陀山成為觀音菩薩的應化道場。普陀山的聲名隨著一艘艘船舶漂洋過海，遠播海內外。眾多信徒遊人慕名而來。島上香火鼎盛，寺廟林立。

法雨寺便是普陀山三寶之一。樹木葳蕤中紅牆黃瓦的古老建築矗立其中，「天華法雨」幾個字莊重醒目。寺廟中香客眾多，香爐里煙霧繚繞，每一尊佛像都栩栩如生，臉龐上滿是慈悲。曾在書中看到「菩薩為何低眉閉眼？是因為不忍見人間之苦。」傍晚時分，香客歸家，萬籟俱寂，慢行在寺廟中，想起了王維寫過眾多富有禪意的詩「禪房花木深」，大概就是此情此景。佛教文化自漢代傳入以來，就在中華大地上生根發芽，成為我們文化中不可分割的一部分。古代的文人墨客從佛教中汲取無限靈感。蘇東坡與佛印大師的友情故事家喻戶曉，懷素大師更是草書大家，《西遊記》中師徒四人跋涉千里求取的是佛教真經。小時候看書聽故事，問爸爸為什麼佛祖不當王子要當和尚。爸爸說「因為佛祖要普度眾生。」普度眾生這個詞對我來說一直都是渺遠偉大，從錦衣華服都衣衫襤褸，從山珍海味到食不果腹，這些都只是外在，本質是捨棄與重生，心懷天下與身體力行。

「慈悲為懷，眾生平等」的佛教教義時至今日仍然閃爍著熠熠光輝。從山腳到佛頂山頂，有信徒一路跪拜上山，他們中有年輕人，也有年長者，有男也有女，嘴裡默默念念有詞，雙手合十，一叩一拜，充滿了虔誠的儀式感。山路上，有和尚們收拾散落的垃圾，他們對路過的行人微笑致意。廟中，身著馬甲的志願者打掃擦拭，一切都有條不紊。這一趟旅行，讓我覺得佛法既有「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」的深奧，也有「手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。」的平易近人。儘管我們接受了馬克思主義唯物的世界觀，但我們可以用辯證法的角度去看世界。傅真在《泛若不系之舟》中寫道「佛教更看重的是『方法論』，而不是『世界觀』；此外，佛陀主張四姓平等，人人皆有佛性，反對盲目的信仰，著重實際的修持與體證，強調人要依靠自己的力量、智慧和毅力來超越生死和自我。」平等，謙卑，智慧與毅力，這是佛教綿延千年的精神力量。

第二天清晨，出門時，天空中掛著殘月，將明未明。透過光禿禿的樹蔭，遠處蒙蒙亮的天空和一層有一層濃淡不一的雲朵，海天相接初則是一片暖暖的光。慢慢走近海邊，礁石上已經聚集不上看日出的人。遠處的山峰像一尊淺笑的卧佛沐浴在橙光中。海浪像仙女輕輕抖動的一批批錦緞。腦海中最先想到的卻是「半江瑟瑟半江紅。」橙光的範圍越來越大，太陽像害羞的小姑娘猶抱琵琶半遮面，冉冉升起之後，光艷動天下。整個看日出的過程中，都能想起巴金先生選錄在小學課本中的《海上日出》。太陽升起後，坐在沙灘上，百度了這篇文章，發現最是貼切不過。