原來你是這樣的周潤發
當年周潤發與章子怡用一場竹林打鬥
將《卧虎藏龍》整部電影的高潮
演繹得酣暢淋漓
穿越竹林
Yo Ma
譚盾;Yo
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（李慕白與玉嬌龍竹林打鬥）
同是立於竹上，玉嬌龍在這端使盡渾身解數擺動竹桿，李慕白在另外一頭穩坐泰山。李慕白輕身一躍，玉嬌龍那一頭就失去重心東倒西歪。
女子招招凌厲狠辣，李慕白對於此明明可以輕易出招致命，卻因愛才，對偷過自己寶劍的人處處留有餘地。
對於李慕白這個角色的升華，這片鬱鬱蔥蔥的壯美竹林也給予了神一般的助攻。在江湖中揚名立萬，卻以修道獨善其身，絕世青冥劍在他手中如同身外之物可丟可棄。
導演李安似乎想說
這正是君子如竹
清雅澹泊
虛懷若谷
不得不承認，人活在世，很多時候都在做這一件事情：
怒刷「存在感」
而自古被文人墨客奉為「四君子」的「梅、蘭、竹、菊」之所以獲君子之名，正是因為他們似乎都「不需要存在感」。相比搔首弄姿苦意爭春的那些妖艷貨色，這四君子從無媚世之態，遺世獨立。不得不說「梅、蘭、菊」三位君子的花朵，都有美麗綻放的姿態：
竹的花
卻談不上美感
作為風媒播種的屬性，竹的花連姿色都收斂了，並且一生只開一次。竹子開花後，便會因為沒有足夠的養分繼續生長而死亡。
如此的竹，已經不是對「存在感」的淡泊，或許象徵著刻意壓制的慾望。
從《斷背山》到《卧虎藏龍》，導演李安表達感情都不採用大哭大叫的方式，即便是最激烈的愛與恨，樂與悲，他也有溫婉、詩意和微微的惆悵。
正如李慕白這個角色，以修道為名，刻意壓抑了自己對紅顏知己俞秀蓮的感情，直至一絲氣息尚存，終於綻放——
「我已經浪費了這一生。我要用這口氣對你說，我一直深愛著你。我願意遊盪在你身邊，做七天的野鬼，跟隨你。就算落進最黑暗的地方……我的愛，也不會讓我成為永久的孤魂......"
李慕白的死救贖了玉嬌龍和俞秀蓮，就如竹開花死後，又成片重生。
至此，一個偉大的角色修成正果。
「寧可食無肉,不可居無竹。
無肉令人瘦,無竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可醫。」
——蘇軾
古往今來，不僅是文人墨客談竹畫竹，世人無不嚮往竹的品格，無外乎想追尋一種境界：「脫俗」。那麼人們為什麼認為竹子脫俗呢？
瀟洒挺拔、清麗俊逸，象徵君子風度
竹心為空、內斂低調，象徵虛心品格
彎而不折、折而不斷，象徵傲骨凜然
生而有節、竹節必露，象徵高風亮節
人們賦予了竹如此多的高雅品格，之所以嚮往，大抵是因為自身無法免俗。
說到底，剋制所有慾望並不是一件容易的事。
喜慶的農曆新年即將來臨，我們何不在放飛自我的同時，為新年增添一些不俗的味道。
比如
畫個竹子
只要一支毛筆，一點墨汁，一張宣紙
不需要任何基礎
沒有比這更簡單易學的教程了
你要做的就只是
拿起毛筆，放飛自我！
江湖都是你的，你就是武林盟主
溫馨提示：這只是年味藝術課的其中一節（一套18節課，共199元）
如何擁有課程
結尾，我們聊聊慾望是否應該克制的學問。
那麼不妨回憶一下李慕白和玉嬌龍第一次交手的對白。
玉嬌龍夜闖王爺府偷取了青冥寶劍，被識破後意欲還劍——
李慕白：「來還劍嗎？」
玉嬌龍：「高興就還，不高興就不還。」
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