道教的道是什麼含義

道是規律，道的第一層含義，道是天地萬物變化的終極原因，道是物質運動的規律。老子指出,道者萬物之奧,就是說，道是萬事萬物運動的規律。作為規律的道，是看不見，聽不著，摸之不得的。所謂 ，夷，希，微，它是無狀之狀，無物之象，但是一切都受到它的支配和制約。道的規律是不可抗拒的，不能違反的。道是普遍存在的，大道泛兮，道存在於一切事物之中，貫穿於一切事物發展過程的始終，萬物從道起源，又回歸於道，各復歸其根，歸根曰靜，復命曰常，返回本性是事物發展的永恆規律。只有遵循道的規律，堅持 無為 的原則，才能把事情辦好。否則，物壯則老，是謂不道,不道早已，違背了規律要受到規律的懲罰，下場是極其可悲的。

道是法則，道的第二層含義，自古及今，其名不去，以閱眾甫,，吾何以知眾甫之然哉，以此，就是說老子自己就是用道的法則觀察萬事萬物的，給人們作出了榜樣。老子認為，人們對道的法則的態度是有區別的。老子把道視為必須遵循的法則，他說，故從事於道者，道者同於道，他要求人們要堅持，遵循道的法則。又說，執古之道,以御今之有，以知古始,是謂道紀，意思是要遵循古代的法則，駕馭現實的實有，以認識歷史的規律，這就是遵循道的法則的具體表現。廢棄了這一原則，有了仁義，大道廢，有仁義，老子主張，唯道是從，貴食母，即是要堅持道的法則，按道的法則做事。道也是觀察事物的永恆法則。上士聞道,勤而行之，上等人能夠堅持道的原則，而且身體力行。至於其他人，肯定是相形見絀了。孰能有餘以奉天下，唯有道者，堅持道的原則的人，才能把自己有餘的奉獻給社會。是否按道的原則辦事，結果是不一樣的。天下有道，卻走馬亦糞，天下無道，戎馬生於郊，堅持道的原則，天下和平安定，放棄道的原則，則會陷於兵荒馬亂之中。按道的法則去做，道會成全你的，同於道者，道亦樂得之。最後，道的原則是最高原則，而且有很高的價值，天之道，利而不害。

道是過，道的第三層含義。道的過程性表現為道生萬物的過程，即老子說的，道生一，一生二，二生三，三生萬物，就是說，道轉化為一，一轉化為二，二轉化為三，三轉化為萬物。在這一過程中，道循環往複，周行而不殆，它的運動周期是，大曰逝，逝曰遠，遠曰反，它逐漸的離開，離開得越來越遠，遠到一定程度又返回來。萬物又復歸於道。道不僅是對萬事萬物的系統性，整體性的概括，而且是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態的形而上實體，而是一個過程。道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關係構成的，因此,道也是關係。

道是本原，這是道的第四層含義。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原，是渾然一體的東西。老子指出，無名，天地之始，有名萬物之母，玄之又玄,眾妙之門，玄牝之門,是謂天地，天下有始，以為天下母。就是說，天下萬物的等等都含有本原的意思但是，它們有層次的區別。

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