情定珍珠衫，狀元做大媒，新科狀元是寇準嗎？
宋太宗
話說北宋年間，宋太宗攜柴郡主前往潼台遊玩狩獵，遭遇遼兵圍困。八賢王趙德芳聞訊，立刻帶領新科狀元、楊六郎前去解救。郡主為了救太宗，被遼兵擄走。正危急時，追逐趕上的六郎先殺退遼兵救出太宗。傅龍與傅丁奎父子也恰好趕到，六郎便將太宗托傅丁奎保護，自己轉身殺入重圍，經過反覆衝殺，終救回郡主。太宗誤以為救駕之人是傅丁奎，心懷感念，當即將柴郡主許配給傅。
六郎救出柴郡主之後，二人一見鍾情。郡主將所穿珍珠衫贈給六郎以託付終生，並要他去請八賢王趙德芳成全二人這段美好姻緣。八賢王請新科狀元為六郎、郡主做媒。宋太宗堅持認為救駕的是傅丁奎。郡主要求在金殿之上當面對質，楊六郎與傅丁奎各自陳述救駕經過，真相終於大白。太宗表示，關於郡主的婚姻先王有遺訓，得珍珠衫者方可為駙馬。六郎立刻將珍珠衫獻上，二人終成百年之好。
以上故事情節，出自秦腔《狀元媒》，《狀元媒》又有很多別稱如《楊傅爭親》、《銅台解圍》、《銅台破遼》、《六郎追車》等等。有人要說看了一部叫《珍珠衫》的戲，我們大概不會會錯意思。每個戲都是一部有自身特色的故事特點或情節，名字稱呼多也就不足為奇了。改編本《銅台破遼》中以許郡主婚姻為條件的改法表達出趙家叔侄的無能與無計可施，對刻畫郡主與楊六郎是相見才鍾情，客服困難才結連理的愛情佳話是一種反襯。但改成由某狀元出主意命兩家比武爭親，個人覺得有點多餘。當然，郡主與六郎喜結連理，從中巧與周旋、做媒並化解來自太宗皇帝和傅氏父子的阻力的狀元是不可少的，否則，這部戲稱作《狀元媒》就成無稽之談了。
這部戲是集武生、小旦、小生、鬚生等角色為一體，唱做工並重的戲。精彩的唱段有太宗被困期盼救兵的一段苦音唱段和郡主回憶英俊小將（六郎）衝殺解救自己的一段歡音唱段。聽起來很過癮。演出此戲的名家很多，喜愛並學唱這些精彩唱段的群眾更多。
說說我們前面沒有說出名的新科狀元，是寇準嗎？不是！看過楊家將演義的人都知道寇準與楊家關係密切，初出茅廬任職縣官時有廉名，被八王推薦審理潘楊案、脫鞋暗訪並薦六郎重新出來任職挂帥等等！但確實不是寇準！而是寇準同時代的另一位名人:呂蒙正。我們看過的各種戲曲，各類故事，獨佔鰲頭的狀元公被提親做媒的較多，演繹出好多才子佳人的故事。但是由狀元做媒保媒的的不多，狀元做媒其中的新奇、吉慶的含義是多麼濃烈，從這部戲得見一二。
歷史上的呂蒙正其人，是太宗朝的狀元。做官後，一心為朝廷黎民做好官，講究處世為人。不因小惡結仇怨，不因強權易其志！團結並善於保護同時代的耿直之臣，如寇準等，妥善解決國家大事。呂蒙正中狀元後，授將作監丞，通判升州。後三次登上相位，封許國公，授太子太師。呂蒙正寬厚正直，對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。其歷經太祖、太宗、真宗三朝，是忠臣之楷模，良相之魁元也。再不展開細說。
《狀元媒》這部好戲中的狀元公，是呂蒙正公，是世出不多的北宋一流名相，不是寇準或其他人。
名相 呂端
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