為什麼古代宮女寧願以身殉葬也不要守陵，揭秘守陵的悲慘人生

只合當年伴君死，免教憔悴望西陵。」羅隱《銅雀台》的這句詩，將守陵的悲劇形容的很貼切，說的是以身殉葬都比這種守陵命運要好。

一般為帝王守陵的人，稱為宮女，而這所謂的「宮女」，其實泛指後宮女性，不止指婢女，也指後宮妃子，甚至皇后娘娘都逃脫不了這種命運。

被派去守陵的這些人都比較有講究，要麼是皇帝生前的女人，在後宮得不到皇帝的恩寵，只能長年奉守陵園中的宮室，在無盡的愁思中虛度年華，任憑紅顏老去。要麼是妙齡婢女，告別親人，被宮中太監押送到陵園來，鎖住的是大門和無望的青春，到死都出不去。

但無論是婢女還是妃子，她們不一定都是自願去的。因為在踏進陵園開始，就意味著一輩子將生活在這個封閉的高高的院子里，侍衛們在門外帶刀守著，所有的男子，甚至侍衛都不允許進去。想要逃出去更不可能了，戒律森嚴，院牆高大足足有三四米，根本是插翅難飛。

守陵這項制度最早始於西漢，皇帝死後要命令那麼多宮女去陪著他，甚至有時候皇后、太后單獨下葬，也會安排一定數量的守陵宮女。到後來這項制度愈演愈烈，有時候守陵的宮女甚至會達到上千人。尤其是東漢時期，《漢書·安帝紀》注云：「謂宮人無子，守陵園者也。」就是說在皇帝死後，只要沒有子嗣，就會被安排去皇陵。有些妃子甚至因為宮斗失敗也會被領走。

當初漢高祖去世，呂后就將大多數妃子打發去守了皇陵。漢成帝的班婕妤則為了避免後宮爭鬥，主動在皇帝死後，在陵園守墓到死。

據《資治通鑒》卷249，《唐紀·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，「凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。」說的是這些女子每天都必須把自己洗得乾乾淨淨，然後去前殿裡面跪著為天子祈福。雖然先皇已經是一個死人，但是宮女們每天還是要像伺候一個活人一樣地侍奉他，每天都是如此。

守陵必須要做的還有一項，就是哭靈，她們必須每天都唱歌給死去的天子聽，稍有懈怠，便會被認為是對先皇不敬，失去性命。

當然，還有更奇葩的制度。曹操曾在死前立下遺囑，命令在他死後，他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓歌舞，他要在另一個世界繼續享用。

守陵應該是為了祭奠，為了緬懷，為了傳承，而不是作為一個殘酷的制度，給宮女造成不幸，為社會帶來悲劇，這樣到頭來留下的都將是愁怨。

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