話說「色即是空，空即是色」

有即是無，無即是有。如此等等，佛學就是這樣高深，總是讓人云里霧裡，這一直是我所詬病的。相信很多人感覺這句話非常高深，高絕世界上的事就應該是這樣，不如放棄追求，順其自然。殊不知，這個順其自然的最高境界不是放棄追求，而是追求的極致。

所謂色即是空，空即是色，先說什麼是「色」，此色非彼色，既不是色眯眯的色，也不是顏色的色，而是有表現，有顯現，有物質。

這個跟道教的陰陽魚有同工之妙，也有不同，道教是說陰陽轉換，佛教講的是互相融合存在。

但是多數人對這種轉換的理解是模糊的，教你舉個栗子可能舉不出來，多數人只是明白這個道理，但是又不能對號入座，不能對號入座就不能在實踐中發揮佛法的作用，學佛信佛也就成了一句空話，任何東西都是學來用的，不是用來嘩眾取寵的，更不是用來消耗時間的。

佛法廣大，善男信女不少，你學了佛法，佛卻不能度你，你是不是玷污了佛法的威名？學佛不是看你讀了幾本經書，送來了多少金銀，參拜了幾尊佛像，捐了幾處廟宇，這些都是身外之物，都是著相的東西，是沒有用的，佛陀要的不是你的誠心，而是要你自然而然的行動，揮手之間就能做成，不虛妄，不張揚，是一顆潔凈心，善事理所當然，而不是有所圖謀，既不是為了沽名釣譽，也不是為了前世今生。一片虔誠之心才是佛陀要的，當然這得靠不斷的修鍊。

凡人的世界都是有色有相的東西，正因為有色有相，佛才好通過他們教導信徒，因為你看得見摸得著，所以你才能理解佛的內涵，但是還是那句話，色即是空，正因為有色有相，所以你丟不掉色相，因為你習慣了色相的存在，他如果不存在了你就無所適從了，迷茫了，心也就無所皈依了。所以佛也要有佛像，也要有經文，也要有法體。

所謂色即是空，用通俗一點的解釋。才能讓人看得懂，一些一知半解的所謂大師不過是用語言來迷惑善男信女的，他不能用色相解釋空無，也不會用空無來解釋色相，只是不斷地將佛經，不斷地發布佛的言論，有用嗎？所有的居士信徒還是不明白什麼是色什麼是空。

看過水滸傳的居士都知道，水滸里有一個花和尚，有一個武松，他們一個是頭陀，一個是和尚，但都是殺人如麻，刀口舔血的勾當，但最終還是他們通的大道，為什麼？

因為他們本身是善的，他們所做的事不論是殺人放火，不論是搶劫偷盜，不論是救苦救難，不論是扶持兄弟都是出於善心，而且她們有常人所沒有的經歷，有刻骨銘心的感受，有絕處逢生的思考，這都是常人所不具備的優勢。這就是所謂的色即是空，在實踐經歷了過多的坎坷，也就擁有了萬事成空的慧根。

不知道看過金瓶梅的有沒有，看過金瓶梅優秀佛的人才知道，萬惡淫為首，有知道惡人自有惡人磨，又知道淫亂的結果是自我毀滅。過慣了紙醉金迷的生活，這些也就不再具有很大的誘惑力，人吃飽了，就不在看著食物流口水，也就是說色極則生空。當年楚莊王三年不飛三年不鳴，幹什麼？就是在後宮享受宮闈之樂，享受美玉黃金，享受山珍海味，享受英雄聯盟，還有農藥，（不好意思穿越了哈）。等這些玩夠了，沒得玩了，該辦正事了，然後一鳴驚人，一飛衝天，成了一代霸主。

學佛就要多經歷，多聽聞，用佛的智慧去看世界，用佛的身體去感受世界，這樣對佛的領悟就會更快，更清晰，等一切進入極高的境界就離空的境界不遠了。

我佛慈悲，阿彌陀佛。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！