三寶泰佛：中國風水VS泰國佛牌？哪個更靈驗？

急躁的佛教

很多善信剛認識三寶泰佛的時候，對泰國佛牌是很陌生的，這種陌生源於我國佛教與風水文化的源遠流長。

那為什麼三寶泰佛會選擇泰國佛教佛牌去信仰，研究和普及呢。

原因很簡單，我們的佛教漸漸變得急功近利，反而失去了沉澱內心的力量，而這種力量，恰恰是最不能失去的。

佛教的急功近利反映在現實生活中，就是我國風水的雄起以及泰佛的認知度漸廣。

風水的雄起

風水在我國其實是經久不衰的，所謂的「雄起」，不過是對比我國佛教現狀而言。

風水是隨處可見的，近乎成為了一種生活的隱性習慣：我們都知道出門不見梯，廚廁忌相依這些簡單的道理。

但是若要深究，就要依靠天干、地支以及五行等相關知識，這些知識，不是普通人都能有耐心接觸的——

這時，我們一定會去依賴風水大師，同從師傅的建議，化煞也好，求財也好，變得完全被動。

這個被動，既讓風水大師的地位逐漸提升，也讓「風水大師」有可乘之機。

我們信任有理有據的風水，同時，放不下內心的疑慮，誰也沒辦法保證，自己誠信對待的大師是真的大師，因為風水和佛教不同，尋根溯源是件根本上不可能的事情。

泰佛的普及

那為什麼泰佛會逐漸在國內認知度高起來，一是因為娛樂圈諸多明星對四面佛的信仰;二是泰國游熱度不減;最重要的原因則是泰國僧人們對傳統的堅持。

泰國上座部佛教最大限度地保留了佛陀時代的修行和生活方式。

在物質文明高度發達的今天，南傳上座部比丘仍然過著挨家挨戶托缽乞食、不非時食、住阿蘭若、半月誦戒、雨季安居、行自恣法、遇事羯磨等簡單樸素的原始佛教乞食制生活。

這樣的修行方式，讓人能夠隨之穩下來，褪去急躁和迷惘，俗話說「沉下去，才會浮起來」，正是三寶泰佛自己親身感受到的。

泰國佛牌對泰國佛教的意義

對佛牌稍有了解的朋友們應該知道，佛牌不是商品，雖然供請佛牌的時候供金，但這個供金不是師傅們用來自己花銷的，供金的用途主要有兩個方面：

籌建寺廟

當寺廟需要修繕和重建的時候，高僧們便會製作佛牌，製作的時候把畢生的願力加持進去，增強佛牌的靈力，來感謝幫助他們修繕寺廟的善信。

救災捐助

例如，泰國某個地區發生了水災，受災的群眾很多，寺廟就會趕緊製作一批佛牌，然後結緣出去用來籌集善款，然後再將善款送給那些受災的人民群眾。

泰國的佛牌主要使用了香火旺盛的寺廟泥土、花粉、得道高僧圓寂後的佛灰等佛門聖物製作而成。

為了感謝幫助善信，師父們將自己的福報與祝願通過念經加持的形式注入佛牌中，以此形式來幫助佩戴者化險為夷，平安順利。

這就是為什麼，不能稱佛牌為商品，因為說到底，這是一種「善」的置換。

善則靈

很多善信都跟三寶泰佛反應過自己得到了佛牌的幫助，以後會堅持布施行善，以得到佛牌更多的庇佑。

善則靈，靈生善。

不論善信初始供請佛牌的目的是什麼，那筆供金就是一種善，它幫助僧人們修繕寺廟，幫助貧困的孩子們改善學習環境，給受災的群眾們一點安慰。

在善的基礎上，信仰和佩戴佛牌的善信自然能感受到佛牌的助力：常造謠你的小人開始說你好話;默默工作得到領導的賞識獲得晉陞;不斷有異性表達愛慕;求子多年終於成願……

而你不自覺的善，讓你感受到了佛牌的「靈」，靈又生善，如此循環，這就是佛牌存在的價值。

三寶泰佛有話說

無論中國的風水文化，五行八卦也好，泰國的佛牌也好，甚至是基督教的聖水，這些文化存在的基礎都是讓信仰者變得更好，而這個變得更好的過程不是克惡，而是生善。

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