你會在乎，別人眼中的你嗎？

兄弟倆打遊戲，弟弟技術比較差，玩了半天都沒通關，哥哥忍不住罵了句「怎麼這麼笨」之後，弟弟每出一次錯，哥哥就罵「白痴啊」……接連幾次後，弟弟回了句「那你是白痴他哥」，哥哥一時語塞。

有趣的是，人們罵出那些話，通常就是為了擺脫和那些話的關係。老師如果遇到個怎麼都教不會的孩子，忍不住罵了句「傻瓜」，那是因為實在受不了自己是「傻瓜的老師」。父母打罵頑劣的孩子，是不想自己再做「搗蛋鬼的爸爸或媽媽」。但是嘴巴上的一時舒服其實從來沒能討到便宜，再看到那個孩子，老師、父母還是無法逃開自己的身份。

好在「傻瓜的老師」並不是一個人唯一的身份。老師在面對學生時才是老師，回到家，他也是別人的孩子。他也只在覺得學生是傻瓜時，才是「傻瓜的老師」，而學生中還有聰明、勤奮的。

因為身份總是依著所面對的對象在變化，我們就傾向於選擇那些自己比較容易接受的身份。就像有些家庭不美滿的男人會覺得，與其做一個刁蠻妻子的老公，不如做一個別人眼裡的成功人士。

所以，與其說身份標籤是因我們和他人的互動產生的，還不如說是由我們對他人的認識來設定的。

佛經里有這麼一個故事：

佛陀有個叫象守的侍者。一天晚上，佛陀遲遲沒有進屋休息，因為侍者不能在佛陀之前進屋，象守就一直等著。一會兒天下起了小雨，象守又冷又困，就想怎麼才能讓佛陀進屋。那時，人們會說「鬼來了」，把啼哭的小孩嚇得不敢再吵。象守想起這個方法，就用它嚇唬佛陀。「鬼來了，鬼來了！」佛陀沒有被嚇到，象守自己卻遭到譏嫌：「佛陀弟子當中怎麼還會有這種愚痴的人？」而佛陀並沒有為此沮喪，只是說：「我家廣大，什麼人都有。他雖然幹了件傻事，可這輩子他能證阿羅漢。」

佛經記載，佛陀也會呵責弟子，說弟子是「痴人」，但「痴人」當然不是佛陀對弟子僅有的看法。佛陀的弟子眾多，有出身尊貴的，有出身低賤的，有一百天記不住一句偈的，有殺人如麻的……而尊貴的亦變成了乞食的行者，低賤的變成了令人敬畏的持律比丘，笨拙的變成了具足神通的阿羅漢。我們很難想像，如果佛陀眼中只有當下的這個人，那這些弟子又怎麼會有如此大的轉變？

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佛陀教導的「緣起性空」，就我們人來說，沒有一個人的身份是恆定的、與生俱來的。「我家廣大」，在常人眼裡可能是「林子大了什麼鳥都有」，在佛陀眼裡卻是無限的可能性。

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