打架的，都是自家兄弟
打架的，都是自家兄弟
--歷史的巧合之一
翻開浩瀚的歷史長卷，會發現，歷史其實也不多是嚴肅莊重，高深莫測；很多的時候，歷史也不失風雅，不失活潑。甚至，歷史有時候還喜歡開玩笑，不信，就讓我們一起來八卦一下那些歷史的巧合。
比如，多少朝代的人打來打去，爭來爭去，其實都是自家兄弟在爭。
一
其實，古人也拼爹。
不但拼爹，還拼祖宗。
雖然說：「英雄不問出處」，「王侯將相寧有種乎？」。但是在古時候的中國，還是很注重血統的，要不然劉玄德就不用到處遞名片介紹自己是漢室宗親，劉家皇叔了。
更何況居廟堂之高的古代君王，沒有扯一個五百年一出的聖人做祖宗，都不好意思自稱「天子」，發布命令，都不好意思說是「奉天承運皇帝」了。
所以司馬遷在寫《史記》的時候，就在本紀、世家、列傳的同時，專門整理了一個世系表，把秦及先秦之前的朝代的祖宗世系羅列出來，以便說明他們不是凡夫俗子。
比如夏朝的創立者夏禹，是黃帝的玄孫、顓頊的孫子；他有治理滔天洪水的功勞，是古時候人類通過自身的勤勞和智慧戰勝了大自然的傑出代表，其三過家門而不入的傳說至今傳頌；
夏禹畫像
到了商朝，其創立者商湯，他們的祖先契是帝嚳的兒子，帝嚳是黃帝的曾孫，「三皇五帝」之一，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基。而契則是遠古時代的天文學家、教育學家、水利專家、農業學家，曾經幫忙唐堯主管火正，被後世稱為「火神」，還曾經幫助大禹治水，因為是有大貢獻的人，所以被封在商的地方。
商契畫像
周朝的始祖是后稷，是黃帝的玄孫，帝嚳嫡長子，契和唐堯的大哥。他的主要貢獻是善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人，被後世追認為農耕始祖，五穀之神。
后稷畫像
秦朝的始祖叫做伯益，因為輔佐大禹治水有功，又輔佐虞舜調馴鳥獸有業績，所以舜帝就賜給他「贏」姓，還把自家姚家的玉女送給他做老婆開枝散葉。
伯益畫像
開到了其玄孫費昌，因為在湯滅桀的時候，幫助商湯駕馭馬車有功，開始成為諸侯；但是到了善走的蜚廉，有力的惡來的時候，因為幫助商紂王而使家族有所衰弱，但是蜚廉的子孫造父因為祖傳的駕馬車技術，用八駿馬服務周穆王周遊打仗被封在趙的地方，成為趙國始祖；而惡來的子孫秦非子因為馬養得好，獲封秦地，成為秦國始封君。
秦國趙國的發家史告訴我們，掌握一門高超的駕駛技術，關鍵時刻能夠幫領導管好馬，開好車，是很重要的。
到了漢朝的時候，或許因為是當朝天子；或許是因為受到了漢武帝的不公平待遇，司馬遷寫漢朝天子的世系，直接從劉邦就開始了。但是後世的人還是幫他們做了補充，據說劉姓始祖劉累，也是帝堯的子孫，他的專業也很非凡，是幫天子養龍，所以有「御龍氏」的稱號。
劉累御龍像
所以說：其實後世的人打來打去，爭來爭去，都是黃帝的子孫在打，都是自家兄弟在爭。
二
有時候，拼血統不夠，還要拼出生。
就像孫悟空是由開天闢地以來的仙石孕育而生，哪吒是陰陽相育，懷胎三年六個月出生一樣。古代的聖人君子，不僅講究血統，而且還講究出生。
比如大禹出生，據說是他母親有一次出門的時候，看到流星貫昴，夢接意感，然後吞了一顆神珠，便懷有了大禹，最後生的時候還得從後背剖產才生了出來。
比如劉邦是他母親在大湖澤旁邊的斜坡上休息，夢見跟神人相遇，一時雷電交加，他老爸劉老太公發現有一條蛟龍纏繞在他母親身上，於是回家就懷孕，然後生出劉邦。
當然帝王家不僅講究自己的出生，還講究祖宗的出生。
比如契的出生，是他母親簡狄在洗澡的時候，看見玄鳥掉落下了個蛋，吃了以後便懷孕生了契。所以古代有「天命玄鳥，降而生商」的傳說。
玄鳥生商
又比如周朝的始祖后稷，傳說他是他母親姜嫄踩著巨人的腳印才懷胎十個月生出來的，他母親以為這孩子來的莫名其妙，不是吉祥物，於是就把他扔在陋巷，結果牛馬都繞著走怕踩到他；要扔到樹林了，結果又來了很多人，讓她沒有下手的機會；最後仍在河裡，結果來了一隻大鳥，用羽毛幫他遮寒；所以姜嫄看了感覺神奇，趕緊把娃抱回家悉心培養。
姜嫄踩巨人印
還比如伯益，他的老爸傳說是顓頊的女兒（司馬遷說是孫女）女修，也是吞了玄鳥的蛋，於是生下兒子大業，大業娶少典部落的女子女華，生下兒子伯益。
凡此總總，不一而足。
總之出手不凡的人，出生也是不能太過簡單的。
至於為什麼帝王家的祖宗一方面明確是三皇五帝的子孫，而另一方面，在他們出生的時候，又不是跟凡人交配所生呢？
這是一個謎。
或許，三皇五帝的子孫，本就不是凡人吧。
三
有時候，拼爹拼祖宗都實在沒有得拼了，那就只好拼神仙了。
大概是黃帝的嫡系子孫，又有一番非凡業績的，畢竟有在冊記錄的不多，先秦時代跟秦漢時代時間跨度太長，被用的人也多，後來就慢慢的不夠用了。
又或者，是因為東漢末年，曹丕繤奪了大漢的江山；司馬家又繤奪了曹魏家的江山。
這些人的江山本身就是偷來的，說不上什麼名正言順。就像鍾會說的，既然是偷，又哪裡顧得上禮呢。
所以包括後來的五胡亂華、東晉十六國、南北朝亂、隋楊竊國，都不再顧得上給自己安個名正言順、出身顯赫的聖人做祖宗。
可是到了唐朝之後，李淵父子還是很有理想的，他們很是追慕秦漢時期的輝煌，於是他們也想認個有力的聖人做靠山，再造一個輝煌的盛世時代。
可是三代之前的聖賢都被用光了，怎麼辦？
沒關係，那就在三代之後的聖賢中挑選一個吧，反正年代也很久遠。
況且後世再捧上一捧，把他捧到比三代之前還聖賢，也不是不可能的。
於是李淵父子找來找去，便找來了老子李耳。
太上老君畫像
於是老子正式成為唐皇室的「聖祖」，而且先後被冊封為「太上玄元皇帝」、「太聖祖高上金闕玄元天皇大帝」等稱號。並在政治經濟生活之中進行一系列的「尊老」宣貫和滲透：下詔擴建鹿邑老子生地故里太上老君廟，命王公百官及舉子皆習《老子》，把《老子》一書升格為《道德真經》，並把道教認為道儒佛三教之首……
所以有人說：唐朝以道家為先，儒家為次，佛教為末；這就是「老子天下第一」、「孔老二」和「印度阿三」的由來。
後來捧著捧著，就捧上了天。
於是老子就成為了神仙，不僅成為了神仙，還是天上眾多仙尊之首。
所謂老子一氣化三清，而「三清」，則是道教所崇奉的三位最高天神的合稱。
大唐的這個認祖行動，一開就開的驚天闢地，而且也切實開創了又一個華夏盛世，再造了一個黃金時代。
其後，武則天掌權，也覺得自己畢竟出身不高，動不動就被政敵和競爭對手說自己是「武家小姓」、「地位地下」、「寒門出身」。於是她找來找去，找到了西伯侯姬昌，因為孔子說姬昌是「三代之英」，古時候「內聖外王」的典型，是百姓對清明之君嚮往的代表。
所以武則天稱制時自稱武家為姬昌後代，追尊周文王為始祖文皇帝，把國號改為周，歷史上成為武周。
可惜她在位十五年，武周朝廷也只存在十五年，沒有時間把姬昌捧上天。
後來到了宋朝，趙家兒郎嫉妒唐朝李淵一家認了太上老君做祖宗，所以覺得自己也得認個神仙做祖宗，然而翻遍書本，只找到趙公明趙玄朗這個姓趙的神仙。
正財神趙公明
於是宋朝便追尊財神爺趙公明為「上靈高道九天司命保生天尊大帝」，是為宋聖祖。
到了明代，地地道道的放牛娃出身的朱元璋，想起自己做過和尚，敲過鍾，也討過飯，這樣子的出身，做天子畢竟有點尷尬。畢竟「王侯將相，寧有種乎」是叫給造反的人聽的，現在自己做了皇帝，最不喜歡的就是別人造反了。
於是按照慣例，也得找個聖賢或者神仙認個祖宗。
可是朱家比趙家更為悲催。翻遍朱元璋之前的朱姓，朱氏家族在聖賢名冊和神仙名冊裡面沾邊的居然不多，只有宋朝的朱熹有些聖人的味道。
於是朱元璋也想認朱熹作「聖祖」。
可是有大臣跳出來說，一者這個「聖祖」朱熹距離不夠遙遠，還不到兩百年，不好糊弄；一者朱熹的功業名聲也不夠，朱元璋自己「驅除胡虜,恢復中華」，一統山河，建立大明做了皇帝，功業可不比朱熹小，幹嘛還要認他做祖先呢？
朱元璋想了想，覺得也是。
於是繼唐聖祖、周始祖、宋聖祖之後，大明王朝終於沒有明聖祖，也沒有明始祖。
後來，小編趕緊回家翻了翻書，據說近五百年的第一聖人是王陽明，小編也姓王，趕緊又回家翻了翻族譜，可惜發現只有姓氏是有聯繫的。
不過也沒有關係，畢竟我們好歹都是炎黃子孫，華夏後裔。
司馬遷說：炎帝黃帝都是福澤萬世之人。如果我們保守一點，用三十年五十年作一世而論，我巍巍中華這萬世福澤還沒走到三分一呢。
所以作為處於福澤之中的炎黃子孫，還需要再認什麼別的親戚祖宗嗎？
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