漏萬齋札記003

杏韻亭

位於遼寧法庫丁家房五龍山入口不遠處。亭聯：十方仙子和管弦；五土龍兒調琴瑟。亭周圍並無杏樹。杏韻，或幸運也。

五神碑

位於前述之五龍山頂。

東山忠義之神，碑辭：龍，很久很久以前，蚯蚓從地洞鑽出，遇見了歡快的蠶蛾，二蟲一見如故，開心地玩了起來。蚯蚓問蠶蛾：「你願意永遠和我在一起嗎？」「我願意。」於是二蟲手拉手走到一起。二蟲拉手的瞬間，暖流涌遍全身，無限的快感使二蟲再也不願分開。蠶蛾問：「我們在一起算什麼？」恰好此時天空雷電轟鳴，蚯蚓指著天空說：「借隆隆雷電之威，我們就叫隆——龍。」

西山謀劃之神，碑聯：心似浮雲無所寄；事若春夢了無痕。

中山仁愛之神，碑聯：六十四卦藏天機；悟得真經不倒翁。

南山光明之神，碑聯：百歲生命天數定；科學管理壽正終。另：天意踏上人生路；幸福都在感悟中。

北山睿智之神，碑聯：柔者長壽；善變則通。

倦勤齋

位於遼寧法庫縣大孤家子鎮半拉山村愛新覺羅皇家博物院。其名取於北京故宮。倦勤，人老了，疲倦了，不能再「勤」於事物了。倦勤齋，或倦了來歇，歇好出勤，有入有出。

待月亭

位置同前。亭聯：雨霽層巒看芙蓉朵潤；風輕幽澗聽琴築聲清。亭前以碾為階，可拾級而上。

五方藥師佛亭

位於遼寧遼陽廣佑寺（白塔）。亭五面，各有題目：慈心唯尚，德心唯本，忠心唯業，慈心唯賢，志心唯耀。

雙福寺

位於內蒙古科左後旗阿古拉鎮。寺正門聯：晨鐘暮鼓驚醒世間名利客；經聲佛號喚回苦海夢迷人。此或改抄自他處。

都曾紅過

既然花無百日紅，你完全可以就當自己曾經紅過，同時也完全可以以為你遇見的花都曾紅過。在如今這信息時代，啥事兒都不能長佔頭條，都不過是「各領風騷不幾天」——那「不幾天」有那麼重要麼？既然「死去元知萬事空」，紅沒紅過又有何意義？

人的一生註定是悔恨的一生

一方面年輕時任性而不知世事之複雜艱難，多錯過、懈怠；一方面又「不聽老人言」，你說得越多我越不聽。於是，當你老了……一代復一代，代代如此。

岱峻《弦誦復驪歌——教會大學學人往事》「文章報國披肝膽，筆削褒貶著春秋——記燕大新聞系暨大公報四傑」章記，黎澍讀完唐振常自傳《早歲那（哪）知世事艱》後致信於常：「我們過去（包括解放後）確實不知世事之艱難，尤其不知世事之哲理。現在雖略知一二，然已垂垂老矣。……」王國維有句：「人生過處唯存悔，知識增時轉益疑。」許多人老了會有諸多醒悟和悔恨，但可不可以據此而諄諄於下一代、諄諄於年輕人呢？當然可以！而問題是他們可以不聽，或根本不聽，他們有強烈的逆反心理——他們可能沒有強烈的上進心。誰都從年輕時代走過，這好理解。由此可以推定：大成功者，都是生而智知又能聽進「老人言」者。

不鏽鋼筷子

家裡買了幾雙不鏽鋼筷子，如不出什麼意外，這筷子用一萬年應該沒什麼問題——人肯定是活不了一萬年。試想：如果都意識到了使用不鏽鋼筷子的好處，都買都用，那人手一雙之日就是筷子廠關門之時，這一日比世界末日更有可能來臨——生產耐用品的企業最終都將面臨這種窘境，除非及時轉產。若像某小貪官動輒送4噸茶葉給某大貪官那樣還好，爭取讓他改送不鏽鋼筷子，一送4萬雙（如此之類，多多益善）——茶，可以不管他咋喝，到死能不能喝完；筷子，一樣可以不管他咋用，到死能不能用壞。

漢語神奇

俗語有「大傢伙兒」一說，多指眾人，如「大傢伙兒都精神點兒，天乾物燥，春節來到，防火防盜防感冒」如何如何，語氣結構是「大家—伙兒」；也可指大的東西，如「遼寧艦可是個大傢伙兒」，語氣結構是「大—傢伙兒」。漢語神奇，諸如此類，不勝枚舉。

丐丏讀札

終於有了自己的微信公眾號「丐丏讀札」。不為無聊事，怎遣有涯生？也非盡無益，端在可有開？開，開卷有益也。

新春聯

讀張大春《文章自在》，至「作對子」章引文《好春好語對門來——給無論識與不識的人祝福，乃一年大計，許為春聯的風度》中「新年總不能免俗」一句時，受啟發而忽來主意：戊戌狗年即將來臨，何不擬一含吾姓名之聯屆時以用（微信簡訊，年年擬詞兒）？於是有了：窗貼巨紅福，滿堂喜氣；門張新春聯，一派祥和。我之姓名在下聯。張大春贈人聯，曾學宰相劉羅鍋，固定上聯「聖代即今多雨露」，每次只新擬下聯；或學之而固定一下聯，如「春城無處不飛花」，每次更擬上聯。

「雙節」擬詞兒

戊戌狗年除夕之前一日是西方之「情人節」，於是有詞兒：玫瑰綻放，雪花飛舞。洋節土節，一四一五。佳人家人，祝福祈福（性福幸福）。愛情親情，銘心刻骨。

地下的……

沈從文先生曾有「地下一部二十四史」一說，這應該是就不見或已見天日、待發掘或已發掘之文物古迹而言的。殊不知，更有多少死去者生前不便說出或未來得及說出而帶到墳墓里去的故事或「真相」。

憾錯之事

人的一生總會做幾件憾事或錯事，包括獻詩給不才之人——如果你是詩人。送己著予人也算，那其實就是假人之手以扔棄——自己捨不得么！

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