我讀莊子：別讓愛情被綁架了

分享莊子的一個小故事：

莊子的鐵杆粉絲惠施，他聽說莊子的妻子死了，很是難過，想想他和莊子也算是多年的死黨了，聽到這個消息便急急忙忙向莊子家走一路狂奔去，心想著在這悲傷的時刻老鐵的關心很重要吧。可是當他到達莊子家的時候，眼前的情景卻使他蒙圈了。只見莊子四仰八叉地岔開兩腿，像個散了架的大簸箕似地癱在地上，手中拿著一根爛木棍子，面前不遠處放著一隻破瓦盆。莊子就用那根破棍子有節奏地敲著瓦盆唱著歌，像在表演雙節棍。

惠施是看傻眼了，先是呆呆傻傻地杵在那，繼而生出不滿，最後憤憤不平了。他怒氣沖沖地走到莊子面前，使勁按捺住自己的暴脾氣，莊子略略抬頭看他一眼，依舊敲盆、唱歌。惠施實在忍不住了，訓責道：「你個莊子！尊夫人跟你一起生活了這麼多年，為你養育子女，操持家務。現在她不幸去世，你不難過、不傷心、不流淚倒也罷了，竟然還要敲著瓦盆唱歌！你不覺得這樣做太過分嗎！」莊子聽了，這才緩緩地站起身。惠施朝他臉上一看，方才覺得自己的話可能有點過火。怎麼能說莊子一點也不傷悲呢？他的臉上，現出一層淡淡的悲切，眼圈也紅著。惠施不覺暗暗嘆了口氣，這個莊周，對什麼都是如此淡定，以致總讓人捉摸不透。

莊子平靜地說：「惠兄，感謝您老遠地跑來弔唁。其實，當妻子剛剛去世的時候，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命，而且也沒有形體；不僅沒有形體，而且也沒有氣息。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經過變化而產生氣息，又經過變化而產生形體，又經過變化而產生生命。如今又變化為死，即沒有生命。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止。現在她靜靜地安息在天地之間，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎？所以止住了哭泣。」

這段話原文如下：

莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」（《莊子·至樂》）

可見莊子對生死的態度來說，便遠在常人之上。只把生死視為一種自然的現象；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。他的妻子為他生兒育女，相伴多年怎能沒有感情呢？但生老病死不過是自然現象，人在該來時來，該走時走不是很好嗎？尚若妻子還在說不定備受病痛折磨呢？所以何必做些形式上的給別人看的事呢，根據莊子的認知，為妻子擊缶而歌也不為過啊。

孔子雖然稱為第一大聖人，但是我個人覺得他條條框框太多了，修身可以，論修心的話先秦諸子中我最喜歡莊子的逍遙與洒脫、率性不虛偽。莊子生於一個大動蕩的時代，拒絕出仕為官，用自己的一言一行關懷著個體心靈的解脫。兩千多年了，直至今日還在深深著影響著我們。

讀莊子啟示我們，你擁有的同時就正在失去，若沒有生的快樂，又怎會有死的痛苦呢。莊子說過「生也死之徒，死也生之始」，乍一看這話，感到徹骨的涼意，生命是殘酷的，不美好的。各種變化都不過是臨時呈現的相而已，生死也不過是圓環上的一個點。但也正因為如此，我們才會去珍惜生命，知道死亡終會來臨，識破生命的殘缺，反而更應該盡人事努力過好屬於你的每一天。同樣的我們也珍重愛情，是因為愛情會消失，也許還會有背叛，所以擁有時認真去體會，好好感恩。生命不會因為我們珍惜，就會不死，愛情不會因為我們珍惜，就會永恆，但認真愛過，努力生活過的日子都會溫暖著我們。

很多時候我都會想，在我們的活動圈子之外，會不會有某位智者像莊子一樣，或者外星人存在呢？他們知悉我們的一言一行，嘲笑我們痴痴傻傻執念的樣子，就像是如來佛祖看著孫悟空在自己的手掌心玩耍撒尿，而我們和悟空一樣渾然不知而已。

好的婚姻關係，不一定是愛的轟轟烈烈你死我活，但好的愛人絕對會像是無可取代的親人一般，寵你、包容你、絕不離棄你。如果你覺得你擁有了真愛，那麼抱歉同時你也正在失去它，因為見過愛情最好的樣子，就在那時那地那一瞬間就已是最豐盈的感覺，而感覺會消失，假若還有，那也是重複了。人是最聰明的動物，世界不斷被人類改變，而我們卻希望，你永遠不變，愛情永遠不變。

想要活得輕鬆點，要多向老莊取取經，愛情不永存，生命會消逝，暫且把身體當成自己感知世界的一個道具，認真去理解和體會每一次的感動。

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