今天讓你背72篇古詩文，明天你會謝謝我
2017年版普通高中課程方案和語文、數學等課程標準。
原標題：今天讓你背72篇古詩文，明天你會謝謝我
文/曹吉利
在古詩文里，讀懂中國人。
很多已經畢業的人，午夜夢回母校，還是會被兩種恐懼支配：一個是數學卷子上最後一道大題，還有一個就是古詩文填空。明明就在嘴邊的句子，卻急得抓耳撓腮，死活想不出來，這份窘迫讓不少人心有餘悸。
近日，一則新聞讓許多網友慶幸早早畢業：根據教育部頒布實施的新修訂普通高中課程方案和課程標準，「誦讀篇目的建議」改為「古詩文背誦推薦篇目」，推薦篇目也從14篇增加到72篇。原本只需要閱讀理解的篇目，被劃入了背誦範圍，這就意味著還在中學課堂埋頭苦讀的學生，要背的內容增加了四倍。
這可能是中學生感到最「壓力山大」的幾個字。
學生該不該背很多詩詞古文？這是一個由來已久的爭論。支持者認為，古典的文字浸潤了傳統文化，學生學習當然是多多益善。反對者則往往一把辛酸淚，表達學生時代背誦的艱辛和日後遺忘的驚人速度。
「我們是不是背了太多古文？」簡直可以和「我們是不是學了太多數學？」一起，並列為中國基礎教育界的兩大爭議。
說起高中教材上的文言文，你還記得哪些？
古詩文是被誰玩壞的？
今天的人們之所以談古文色變，很大的原因在於教學方式的僵化、對古典文字的淺薄解讀和過度消費。
應試教育下，老師對古詩文意蘊的解析和背景的拓展都很有限，學生的大部分精力都放在背誦上。不管懂不懂，先背下來應付考試再說。這就導致有些人離開課堂很多年，在一個偶然的時機，才一瞬間明白當年背過的某個句子。
「上大學離家以後，才真的讀懂『馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安』這句詩。」類似的感慨在網路上比比皆是。只可惜我們辛苦背下的大多數詩文，都在考試結束之後，隨著記憶曲線的飛快下跌，被迅速忘掉了。小時候，老師總告誡我們長大自然會懂，可是在信息爆炸的時代，那些文字已經等不到我們長大了。教輔書店裡陳列的厚如磚塊的輔導資料，以及其中千篇一律的模板化解讀，嚴重破壞了中小學生對古詩文的好感。
蘅塘退士編選的《唐詩三百首》是最流行的唐詩讀本。
另一方面，隨著古風文化的興起，古詩詞也成了商家迎合文藝青年的一棵搖錢樹。如果李煜、納蘭容若、李商隱泉下有知，看到自己的詩詞被如此濫用，不知會作何感想。「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？」「還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。」原本動人的句子，經過無限次的使用，變成了街頭巷尾的口水詩，而愛好逼格的古典文青，則轉頭盯上了更小眾、更冷僻的詩句。
列出下面幾部電視劇的名字，也許你會覺得眼暈：《秦時麗人明月心》《那年花開月正圓》《海棠經雨胭脂透》《花落宮廷錯流年》……不講格律，不講情境，生生湊出七個字來蹭古詩詞這陣風，少男少女們看多了這樣淺薄的「偽古詩」，又怎能對真正古典文化提起興緻呢？
在校園內沒有領會古典文學的內涵，走進社會又被糟糕的品味影響，這也許就是造成大部分人對古詩文敬而遠之，一小撮古風愛好者寫下那些順口溜式詩詞的原因。
近年來，越來越多電視劇喜歡用不倫不類的「古風」詩詞作劇名。
在古詩文里，讀懂中國人
華裔數學家張益唐在學術界聲名鵲起時，已經五十多歲。在此之前，他連找一份大學教師的工作都屢屢碰壁，最落魄時送過外賣、做過服務員。成名之後，他常用一句詩描述自己的心境——「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」
詩聖杜甫在這首詩里感嘆了南北朝詩人庾信暮年成名的人生，也寄託了杜甫對自身遭遇的感懷。如果讀過庾信的《哀江南賦》，又了解杜甫的身世，那麼就會明白，為什麼張益唐會選擇這句詩來概括自己的人生。這十四個字之外，簡直再也找不到更加貼切的語言。
短短的一行古詩文，往往包含著巨大的信息量和充沛的情感。學者錢鍾書在《談中國詩》中說：「中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻裡面的輕鳶剪掠。」喜歡簡短、追求留白的古典中文，凝結著古人「意在言外」的文學追求，給讀者造成餘音裊裊的閱讀回味，更是中國哲學思想的結晶。
錢鍾書《談藝錄》是一本關於中國古代詩文的論藝專著。
周邦彥寫：「並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙。」并州出產的鋒利剪刀閃爍銀光，劃開橙子的表皮，桌子上還擺著一碟吳地出產的潔白細鹽，準備稍後消解橙子的澀味。這一組特寫鏡頭，勾勒出北宋首都的精緻中產生活，也讓我們得以領略一千年前的風物人情。
晚唐時，年輕人羅隱準備進京參加考試，途中結識歌妓雲英。十多年過去，還是沒有金榜題名的羅隱再次路過這裡，又遇到雲英。依舊是歌妓身份的雲英也在感慨，為什麼羅先生仍是布衣？百感交集的詩人便寫下一首《贈妓雲英》送她：「我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。」其中對於命運深沉的無奈，恐怕還能喚起許多當代人的同感。
在書畫中，看到古人的樣子；在詩文里，讀懂古人的內心。圖/《簪花仕女圖》
還有更加耳熟能詳的《出師表》《岳陽樓記》《春望》等詩文，類似的例子數不勝數。古詩文背後蘊含的歷史、命運、器物、山川、情愫，有助於我們領略古人的生活情態和精神世界，進而養成一種古典的趣味，獲得一種古典的力量。王國維在《人間詞話》中說：「大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。」
被當代生活擠壓得喘不過氣來的人們，用瑣碎的時間讀一讀短小又悠長的詩文，實在是有益無害的事情。而端坐在教室里的學生，就更沒有理由不親近這些穿越時間的文字了。
王國維《人間詞話》是學習古詩文必讀著作。
背誦是起點，而不是終點
在《新周刊》496期《現代人讀唐詩要破除三種迷信》一文中，六神磊磊談到：「唐朝的詩確確實實並不都是好詩。」入選課本的詩文固然都是精品中的精品，但是我們在藉由古詩文來學習傳統文化的時候，也應該把視野放得寬一些，不能只盯著唐詩宋詞、《古文觀止》和課本內容。只有跳出應試教育的範圍，才能真正看到古典中文的全貌，學到其中的精髓。
如今家長們讓孩子背唐詩、背古文的風潮，本質上和胎教音樂、課外興趣班一樣，不過是焦慮的家長在成長路上設下的一個環節。孩子半懂不懂地記住這些文字後，就馬不停蹄地轉頭奔向書法班、鋼琴班、繪畫班。對孩子們來說，這些跟學校里死板的背誦考核一樣，長大後必然會遺忘掉絕大部分，能記得的也是皮毛。
讀書時多背一些古詩文，會終生受益。圖/視覺中國
去年台灣地區搞新課改，教育部門將「國文科必讀古文」由20篇降為10或15篇。這在島內各界引起了軒然大波，「挺白話文」派被指矯枉過正。作家張大春便指出，說「學而時習之」「床前明月光」「梅子黃時雨」這些古詩文桎梏人民的思想，無異於把古詩文當成了桀紂；至於「增加白話文，與世界接軌」的觀點更是邏輯不通，放在一百年前新文化運動時尚且靠譜，如今與世界接軌，應該是將中國文學作品翻譯給外國人，以及將外國文學作品翻譯給中國讀者，哪有把自己民族最優秀的文學作品砍掉的？
詩人余光中說，文白、中西、古今，應當在教學中調和，而不是簡單地一刀切。其實，如果把背誦的概念擴展為學習，那麼答案就會很清晰：我們要學習的古詩文不是太多，而是太少了。
教材是死板的，但古詩文是活的，要讓中小學生認識到古詩文的美。圖/視覺中國
背誦應該是學習中的一環，若將背誦和應試作為目的，就是捨本逐末。俗語云「熟讀唐詩三百首，不會寫作也會偷」，這是最膚淺的一種學習。學習古詩文，用作家止庵的話說，是「和時間裡不滅的東西擊掌相笑」，因為現代人與古代人的惆悵、孤獨、愛情、快樂、傷感、躁動、無知幾乎是一樣的，當我們對古代人和古代世界的理解越多，生命感與謙卑心便越豐富，才能從容地面對不確定的未來。
在我們的一生中，很有可能遇到古詩文作者曾經面對的情景，那一刻也許你會很欣慰，自太古至現代的數千年時間裡，幾乎所有東西都消失在宇宙中了，他們依然站在時間的彼岸與你同哭同笑。
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