今天的加爾文主義：新的改教運動
摘錄自邁克˙何頓著，韓黃梓恩譯，《支持加爾文主義》
（麥種，2017）第八章
新的改教運動
我們教會中的信經、信仰告白、要理問答、和教義，是為聖道和聖禮的事工服務，而不是反過來。因為神已經賜下好消息，並且指派了宣告好消息的大使，這宣告的具體內容必須被保護、悍衛、和闡明，以致這信息能遍傳各地。換句話說，傳福音乃是神學的第二重要的目的，其最終目的乃是榮耀神。假如今天大部分的福音派都打著事工相關性的名義，在信息的重要內容上打折扣；反面的危機便是以這信息的完整性誇耀，來補償對大使命的忽略。
福音有一個特別的模式，讓神的子民在自己生命中忠心地重複闡述。今天的教會可以從上述保羅對提摩太的勸告中聽到神對他們的命令：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心常常守著」（提後一13，強調字體為筆者標示）。教會已經把神話語中的真理，以簡單卻不簡化的句子表述出來，為忠心的講道、教導、和生命提供了規範。純正的話語是必須的，卻是不足夠的；我們需要有一個規範，一種適當的闡述方式，以避免錯誤，並且建立基督身體的合一。「常常守著」這個命令是叫我們維持，不是叫我們創新。保羅總結說：「從前交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著」（一14）。我們必須牢牢地守著真理，好把真理傳給更廣更遠的人。這真理的本質就是神賜生命的道。
我們到底是保守派還是改革派呢？雖然麥拉倫對我們的很多批評都是誇大諷刺，他卻正確地督促我們去回答這個問題：
當抗議宗對抗議感到厭煩時，會有什麼事情發生呢？當他們要對自己的抗議發出抗議，又會怎樣呢？就算他們組成另一個要抗議抗議宗所抗議的精英團，他們仍然逃不出這個圈套，註定要成為抗議宗的下一個穿插表演。他們只不過是一群超級抗議宗而己，沒有別的。還有別的可能性嗎？[20]
在一個訪問中，教會歷史學家帕利坎（JarolavPelikan）說了一番著名的話：
傳統是死人的活潑信心；傳統主義是活人的死信心。傳統不斷與過去對話，同時不忘記我們身處的時空，並且作抉擇的是我們。傳統主義假設我們不應該有任何創新，因此認為，解決任何問題的唯一必要，就是來到這個統一傳統的所謂一致見證。[21]
我們所受的呼召，不是光去重複口號，而是要把真理闡明，有時候，甚至要基於聖經，修改我們的認知和實踐，為了在教導和忠心遵從神的話語上，達到更精準的效果。
過去不一定只因為已成過去而變得有分量。亞流派、伯拉糾主義、和其他的異端亦是古代的傳統。我們跟我們的祖宗一樣，現今在神話語的活水川流中，讓話語洗凈我們從自己的時空中所積聚的迷信和謊言。虛假的保守主義甚至不能維持其無關痛癢的存在。缺乏認信的意識和悔改的心，瓦解一個明顯的共同敵人，卻為宗派之間的競爭開路。
教會今天需要一個新的改革。我們不必在這裡重複統計數字。美國福音派的問題是對聖經無知，不明白人類困境的性質和福音所提供的解決。他們的敬拜、教會生活、和傳福音活動，都是由市場的突發奇想決定，正如中世紀時代的種種宗教創新把神的話語埋葬了。
與此同時，很多改革宗和長老教會卻似乎滿足於靠著過去的信仰資產存活，以為自己不需要回到那滋養過去使徒信仰和實踐之偉大更新運動的活水。光喊宗教改革口號，或勉強同意原始的「加爾文主義五要點」，都是不夠的。我們需要在我們的時空中重建合乎聖經的豐富信仰和實踐。根據我們這時代所面對的具體挑戰和機會，我們要像孩童一樣，甚至探討最基本的問題。
我們既不是墓園的管理員，也不是傳統遺產的監護人；相反，我們是天上永活和始終活躍之君王的大使。我們奉派把基督賜生命的信息帶給我們的家人、鄰舍、和萬族。我們不能輕看這份產業。我們不但要護衛這個珍寶，更要在每個星期都展現出來，與聖徒共享，並且傳揚給在罪惡和死亡轄制下的世界。
正如保羅對提摩太的勸勉，凱波爾從心底發出的呼籲亦提醒我們，改革宗信徒面對的挑戰（事實上，所有基督徒面對的挑戰），就是要從使徒的福音泉源支取現今的力量。路德不能救我們。加爾文的教導幫助我們明白神的教訓，但我們必須回到加爾文在他的時代取水的泉源，也像他對他的時代直接說話一樣，我們直接地對我們的世代說話。我們有整理出信條要理，但我們必須在自己的時空中認信，不甘於誇耀我們擁有純凈的道理，心中卻不珍惜這些道理。對保羅來說，「純正話語的規模」絕不是要引起宗派主義，而是要提摩太提供叫信徒合一的磁體，並且定出忠心保存神真理的規範，讓我們可以更廣泛、更喜樂、更熱情地向每一個人宣告這個真理，直至神的榮耀充滿遍地，好像水充滿海洋一樣。
[20］McLaren,AGenerousOrthodoxy,127。
[21]帕利坎接受的專訪，在U.S.News&World Report(July 26, 1989), 25。
——完
二書合一
《支持／反駁加爾文主義》
704 頁
支持加爾文主義For Calvinism
作者：邁克·何頓（Michael Horton）
譯者：韓黃梓恩
反駁加爾文主義Against Calvinism
作者：羅傑·奧爾森（Roger E. Olson）
譯者：周良
訂價：￥190，預售價：￥152.00
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邁克·何頓（Michael Horton）
生於1964年，自牛津大學威克里夫學院（Wycliffe Hall, Oxford）與考文垂大學（Coventry University）取得博士學位。於1996年獲《今日基督教》雜誌列入「嶄露頭角：不超過40歲的五十個福音派領袖」。自1998年迄今，任教於加州威斯敏斯特神學院（Westminster Seminary California），神學與護教學的梅晨教席（J. Gresham Machen Professor of Theology and Apologetics），《現代宗教改革》（Modern Reformation）雜誌主編，全美廣播節目《白馬驛站》（White Horse Inn）主席兼主持人。著作超過20本。除本書外，《基督徒的信仰》、《沒有基督的基督教》皆由麥種傳道會譯成中文出版，麥種也將陸續出版《天路客的神學》、《福音的託付》、《福音導向的人生》。
羅傑·奧爾森（Roger E. Olson）
生於1952年，是貝勒大學特魯特神學院（George W. Truett Theological Seminary, Baylor University, Waco, Texas） 的神學教授，也是浸信會按立的傳道人。奧爾森是［五要點］的亞米念主義者，撰寫本書為該神學派別辯護。除此書外，著有多本書籍，包括《神學的故事》等。
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