皓然解讀《黃帝內經》之四
新媒體管家
新媒體管家
不管以什麼名義，毀滅個性的做法就是專制。——約翰·斯圖爾特·穆勒
詩歌
開滿朝顏的晚秋，我可以卸掉一身倦怠，獨自踏上旅途。趁晚秋未晚，我伴疏雨，輕車鐵軌，我臨窗靜候，看車窗物景移變，幻出迷離異芒，織成一道道流光，彈落我心蒙蒙咸埃……唯有靜候。晚秋。疏雨。入夢而來。
本文大概
3100
字
讀完共需
8
分鐘
前面聖賢教給我們真正的養生訣竅是「虛邪賊風，避之有時」，如果我們的聖賢就這一點點智慧的話，也沒什麼了不起。因為這種智慧，就算普通人，如一般的醫生也能總結出來。而聖賢教導我們最高妙的養生智慧是：「恬淡虛無，真氣從之」，這才是《黃帝內經》以及道家最高妙的養生方法。
中醫裡邊有一句話叫「正氣存內，邪不可干。」也就是說寒濕之氣、虛邪賊風不可怕，如果我們體內正能量足夠強大，那你會怕外在的虛邪賊風嗎？只有當我們的生命力衰弱的時候，我們上面講的「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真」的時候，也就是當我們的正能量消耗得差不多的時候，我們才怕外面的虛邪賊風。
當真遭受了虛邪賊風怎麼辦？我們的正能量，真氣耗散了怎麼辦？聖賢告訴我們有辦法！這就是聖賢最偉大最高妙之處。尤其是年齡大一點的人，正氣都很虛弱了，這種虛弱的正能量怎麼補？聖賢告訴我們可以通過修復我們體內真氣的妙法解決，這些妙法在哪裡？都在中國三千年以上的道文化里。
我們古代的名醫華佗、孫思邈、張仲景這一系列的人物都是修道的大家，他們的壽命都很長。為什麼？因為他們有修道的法寶——不斷地聚精累氣，這是增加自己真氣的妙法！
我在煙台講學，站著連續講課三、四個小時，竟然沒有疲勞感，而且幾百人的會場我可以不用話筒，嗓音洪亮，好像有用不完的能量，這是因為我從一九八七年以來，就開始實證踐行道家培育先天一氣的方法。
方法是什麼呢？就是「恬淡虛無，真氣從之」。什麼叫「恬淡」？就是沒有過多的外在的追求和慾望，一切的慾望都淡，讓我們的心進入到一種安詳寧靜的狀態。
進入到深層的安詳寧靜的狀態以後，你會豁然發現：我們體內的真氣會生長，會慢慢地長大！所以整個道家的經典講什麼？「致虛極，守靜篤，清靜為天下正」。在《太上老君說清靜經》裡邊也有類似的一句話「人能常清靜，天地悉皆歸」。而我們道家的丹道系統中有一句著名的口訣:「先天一氣，從虛無生」，也是此意。
我原來講《孟子》，孟子的浩然一氣怎麼來的？我向大家透露一個驚天的秘密，也是遵循《黃帝內經》里的這句話：就是讓我們的心進入恬淡虛無的高度寧靜態，讓我們生命的真氣自動發動起來，跟宇宙大自然的先天一氣連通。
當我們身體的正能量起來的時候，就不怕虛邪賊風了，我們的生命就有了物質基礎，就可以延年益壽了。說到此，我們每個人都要發自內心地感動、感恩，讚歎我們聖賢不可思議的大智慧。
《生氣通天論篇第三》里講：「是故聖人傳精神，服天氣而通神明。」其實這一段話也是講如何啟動我們的真氣培育系統，如何讓我們體內的正能量和大自然的先天一氣連通。
所謂「傳精神」，傳什麼樣的精神呢？恬淡虛無、致虛守篤的精神。「服天氣」的天氣就是孟子所說的浩然一氣，會自動跟我們體內的能量連通，這就是服天氣而通神明。人的心就會明心見性，就會達到高妙的智慧狀態，這就是《黃帝內經》最殊勝的養生秘訣和法寶。
何為「恬淡」？是指人對我們的物質世界、對各種慾望比較舍離的狀態下，心的一種輕盈、舒適、安詳、寧靜的狀態。如果一個人沉浸在慾望的世界裡是永遠沒辦法領悟恬淡的奧妙的。換言之，恬淡是人遠離慾望世界的一個中和的、輕盈的、輕鬆的生命狀態。
有人說我們的身體已經沒有正能量了，如何才能補回來？道家的方法很奇妙。道教有個著名人物叫張三丰，他的壽命很長。他有一本書叫《無根樹》，就透露了驚天的秘密。那裡面隱藏著如何把我們的生命由糟糕的氣血狀態，通過不斷培育元氣，一步步修復到我們年輕時真氣滿滿的生命狀態，最終達到浩然之氣的奧秘。
其實整個培育真氣的方法在《道德經》《莊子》《列子》里都有圓滿的解釋，有完整的次第和方法，可惜我們讀不進去，我們更不懂得如何去實踐。
《道德經》《莊子》《清靜經》《列子》等一系列的道家經典都告訴我們，如何培養我們的先天一氣，慢慢開啟生命的智慧，以至於達到人天合一的生命狀態。「恬淡虛無、真氣從之」，這是《黃帝內經》、道家甚至還有儒家裡面至高無上的修行秘訣和法寶。
掌握了這個法寶，我們的生命、我們的精氣神都會達到一個不可思議的狀態。不僅能夠修復我們孱弱的精氣神，而且可以在此基礎上更加勇猛精進，達到更高級的生命狀態，就如同孟子「浩然一氣充天地」那樣不可思議的生命狀態。
真正的虛無是內心空空蕩蕩、高度寧靜的狀態，這種高度寧靜的狀態是我們常態的生命所不具備的，這種高妙的生命狀態，哪怕是遇到事的時候，內心都是高度寧靜的。
聖賢文化就是想告訴我們：大道無處不通，不同角度的回答，都是修道悟道，我們可以舉一反三，從不同角度領悟。
「志閑而少欲」就是恬淡的境界，「心安而不懼」就是精神內守的境界，內聖了必然外王。若做到了「形勞而不倦」這一層，無論你做什麼工作，哪怕下地種莊稼，哪怕下礦井挖煤，哪怕是上戰場，肉體都不會感到疲勞。
很多人說，老師我非常佩服你，你講課連續三四個小時，有時連一口水都不喝，站著講那麼長時間都沒有疲勞。為什麼？我告訴大家，這段話已經給出了答案。很多時候，我從深圳開車回煙台，我可以連續開13個小時（中間只適當吃點飯去趟衛生間），開一天一千兩百公里，我下車後全身幾乎沒有任何的疲勞感，這就是做到了「精神內守」。
做到了「志閑而少欲」，「心安而不懼」，自然而然就「形勞而不倦」，「氣從以順，各從其欲，皆得所願」了，這是一個更高妙的生命狀態和境界。
現在已有一批通過實證皓然聖賢文化讓身心發生巨大變化的朋友，他們經過一兩年，最長兩三年，其身心狀態都會發生不可思議的奇妙變化，這就是聖賢文化的殊勝魅力。
但這些方法如果沒有老師引領，你自己練可能會出現一系列問題，麻煩的是你不知道如何防範和處理。所以說真正地修行傳統文化，無論道家佛家包括武術內功等，如果沒有真正明白的老師指引，很容易出現問題而且不容易取得效果。
真正優秀的傳統文化的弘揚，只能是在老師引領下去實踐，想改變自己生命狀態的有緣人，願意弘揚聖賢文化的朋友，歡迎加入皓然聖賢文化研究院！
TAG:皓然聖賢文化 |