讀史札記唯有詩書傳國長
中國歷史上，有一個少數民族，三次建立「國家」政權，兩次統治中國，它就是女真族。
女真族在唐代稱靺鞨，首領祚榮建立渤海國。五代時靺鞨改女真，並走向衰落。北宋時期，完顏阿骨打建立大金，把宋王朝趕到杭州，偏安一隅。明末，努爾哈赤建立後金，之後，其子皇太極定國號大清，並將女真族改稱滿洲族。
金朝歷九代，凡一百二十年。金在國人中名氣較大，是因為岳飛抗金的故事幾乎家喻戶曉。清朝算上努爾哈赤共歷十二帝，享國二百九十五年，有為的君主極多，像努爾哈赤、皇太極、康熙、雍正、乾隆等，都名垂青史。其中，定國號大清的皇太極，為大清定鼎燕京、入主中原奠定了基礎。皇太極去世，攝政王多爾袞率清兵入關，在兩三年時間裡就打垮了南明弘光政權、李自成大順政權、張獻忠大西政權，基本穩固了全國局勢。
皇太極是努爾哈赤四大貝勒中年齡最小、但實力最強的一個，在努爾哈赤去世後稱汗，與三大貝勒俱南面坐，共理朝政。他從漢族勢力中尋求支持，取得了汗的獨尊地位。
他用漢人：清朝開國四大文臣希福、范文程、寧完我、鮑承先，後三位是漢人。《清史稿》評價：希福屢奉使，履險效忱，撫輯屬部；文程定大計，左右贊襄，佐命勛最高；完我忠讜耿耿，歷挫折而不撓，終蒙主契；承先以完我薦直文館，而先完我入相，參預軍畫。間除敵帥，皆在經綸；草昧之績，視蕭、曹、房、杜，殆無不及也。
他仿漢制：天聰三年，建立了由滿漢文人組成的文館，職掌「翻譯漢字書籍」「記注本朝政事」，為推行漢化運籌帷幄。天聰五年，設立吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌國家行政事務。天聰十年，又將文館擴充為內國史館、內秘書院、內弘文院，負責撰擬詔令、編纂史書、掌管和起草對外文書與敕諭、講經注史、頒布制度等。
他推行漢文化：令滿漢官員子弟8歲以上15歲以下者皆就學讀書，稱二三年內，「就學者既眾，我等將成禮義之邦。」
皇太極定國號為大清之後，治國方略卻來了個一百八十度的大轉彎。崇德元年十一二月間，他搞了一次聲勢浩大的「傳統教育」，回顧本民族的歷史，反思現實，並提升到文化的高度，充滿強烈的憂患意識：
「朕讀史，知金世宗真賢君也。當熙宗及完顏亮時，盡廢太祖、太宗舊制，盤樂無度。世宗即位，恐子孫效法漢人，諭以無忘祖法，練習騎射。後世一不遵守，以訖於亡。我國嫻騎射，以戰則克，以攻則取……恐後世子孫忘之，廢騎射而效漢人，滋足慮焉。」十二月十九日，他又召見所有親王、貝勒、固山額真、文館大臣及其他高級官員，要求他們閱讀《金世宗本紀》，訓誡臣下，話說得有點危言聳聽：若仿效漢人服飾制度，寬衣大袖，左側挾弓，廢騎射之術，則社稷將傾，國家將亡。
這次傳統教育的效果如何，史書著墨不多，但透過一些蛛絲馬跡，還是可以看出當時的情形的。
一是有人質疑：你教育別人，自己不就是一個漢化的推手嗎？皇太極辯解說：朕發此言，實為子孫萬世之計也。在朕豈有變更之理？恐日後子孫忘舊制，廢騎射，以效漢俗，故常切此慮耳。我國士卒，初有幾何？因嫻於騎射，所以野戰則克，攻城則取。天下人稱我兵曰：立則不動搖，進則不回顧。
二是有人公開反對。他的忠實謀士寧完我就明確告訴他：要理解文治的藝術，就應閱讀《四書》；要改進戰術，就應研究孫子等軍事家的著作；要探究王朝興衰之理，就應求助於《資治通鑒》。
三是有人依然我行我素。皇太極最信任的弟弟多爾袞，藉助他給予的權力，全盤接受漢化。
我查閱《金史》，金世宗並非一個死抱住部落舊俗不放的守舊帝王。他接任皇帝的背景是，金熙宗失德，發展到酗酒濫殺。完顏亮弒君篡位，荒淫貪暴，被部下亂箭穿身而死。金世宗靠造反坐上皇位，牢記前車之鑒，朝乾夕惕，勵精圖治。《金世宗本紀》評價他：躬節儉，崇孝弟，信賞罰，重農桑，慎守令之選，嚴廉察之責……孳孳為治，夜以繼日，可謂得為君之道矣。當此之時，群臣守職，上下相安，家給人足，倉廩有餘，刑部歲斷死罪，或十七人，或二十人，號稱「小堯舜」，此其效驗也。這才是真實的金世宗。皇太極是誤讀了歷史，金的衰落、金世宗之後的滅亡，根本原因是君昏臣暗，又恰逢一個新的馬上民族蒙古的崛起，並非忘記了本民族文化，並非像一些歷史學家所放的大言，什麼「金以儒亡」。
即便如此，清太宗皇太極之慮，決非杞人憂天。在重大轉折關頭，作出戰略思考，又事涉國之大本，正顯出其大政治家本色。
因為他知道對手的強大。和他交過手的明朝守邊大員，個個身手了得：孫承宗築起寧錦防線，皇太極至死也沒有突破；袁崇煥練出一支關寧鐵騎，裝備了先進炮火，努爾哈赤在炮火中傷身而亡；洪承疇是在戰爭中鍛鍊出來的帥才，手中有一支洪兵和無數戰將；還有個祖大壽，勇冠三軍，成為後金騎兵無法逾越的銅牆鐵壁。
因為他知道人性的弱點。皇太極寵愛宸妃海蘭珠。崇德六年九月，他正領兵在松錦戰場與大明交戰，聽說海蘭珠病重，竟然情令智昏，下令撤出戰場，驅馬急返盛京瀋陽。人還未還，宸妃已經去世，皇太極朝夕哭泣，竟至昏迷，太醫搶救一日方蘇醒。在大臣勸諫之下，他曾悔悟道：「天之生朕，原為撫世安民，今乃太過於悲悼，不能自持。天地祖宗知朕太過，以此警示。朕從今當擅自排遣也。」但是，一次打獵經過宸妃墓地，又撲倒在墓上大哭一場，從此「聖躬違和」。他或許也預見到，到了乾隆年間，接受檢閱的部隊已經拉不開弓，而他的子孫在大清滅亡時，已經蛻化為一批廢物般的八旗子弟。
他知道大勢難逆，文化憂患徒喚奈何。但是，他沒有想到的是，漢化帶來的，是對大清一統天下、江山穩固的重大作用。
順治九年九月二十日，順治在太學舉行「釋奠先師孔子」典禮，勉勵太學生篤守「聖人之道」。第二年，頒諭禮部，將「崇儒重道」作為一項基本國策。
康熙親政之後，便在太學舉行了釋奠孔子之禮。二十三年，南巡返京途中，親臨曲阜，舉行隆重的謁孔活動。在孔子塑像前行三跪九叩大禮，還手書萬世師表匾額。並大力表彰朱熹，命將朱熹論學精義彙編成《朱子全書》，以此「闡揚文教，鼓舞儒林」。
此後，清代的帝王，對崇儒重道的國策堅持並發揚光大。
唯有詩書傳國長。國家治理，靠一支強大的官員隊伍。官員隊伍的選拔，需要一套科學體系。先秦時代，世襲為官。兩漢魏晉以後，以德才家世為條件選官，也就是所謂九品中正制，卻蛻變為「上品無寒門」。到了隋唐，確定為科舉取士。它摒棄了血緣、門第等為官的門檻，也拋棄了虛無縹緲的「道德」「才幹」來衡量的模式，完全憑名次選官，公開、客觀，成為當時全世界最公平的選官制度。
天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強！
讀聖賢書，接受儒家倫理，形成共同的價值觀，從而維繫國家穩定和統一。這一制度實行了一千三百年之久，直到今天，讀書而「知識化」，也和考試密不可分。通過這樣的選官制度，實現了民族的大融合，培養了有能力的忠誠的政權維護者。清末發生太平天國起義，真正的讀書人沒有人參加，反而是曾國藩之流的讀書人組織起農民軍，挽救了大清王朝，出現了一時的中興氣象。
詩書傳國也傳家，詩書之家繼世長。國如此，家亦然。多少家族，多少朝代興亡，依然靠著詩書，保持著門第的興旺。
漢化不憂且應喜。倒是皇太極的子孫到了最後，緊抱祖宗之法不放，閉關鎖國，沒有應時代之變、文化之變，而落伍於世界，導致了大清的垮台。（文/傅紹萬）
TAG:傅氏祠堂 |